第一百零九章:或许是爱情(2 / 2)

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纪暮这个时正好从生间里出来,枳枳看了她以,一把纪暮然了过来,然后双搭在她肩膀上,笑嘻嘻说道:“然然,听听我你背四发展时,我好容易背来的。”

依照暮然对枳枳的解,这东西一要听她一遍,不然的,到时她心里踏实,试的时一紧张忘了。暮然点点头,就开始哇的背起来,“公元前6~公元5世纪,为古希哲学,元 5~15世,称为世纪哲,15纪中~19世纪40年代,称为近哲学,9世纪40年代以,称为代哲学。”

完了以,把脸到纪暮的面前,看着她眼睛,像是和个在等着表扬小孩一的神情,纪暮然是没说么话,了点头,然后翻了书,了几页后,又了起来,转过身,嘴角翘,”问文艺兴和宗改革以近代自科学的展。”

温枳枳了想,右转着睛,咕咕噜的白眼球不停的着,纪然看了她,有疑问的道不会?温枳枳把捂住暮然的巴,做了一个声的手,过了后,拍纪暮然胳膊,:”我道,我道,我起来了,1600年前后 100年左右,出现了N哥白尼、J开普、G伽略等许科学上伟人,17世纪近代自科学取辉煌成的世纪。这时,学的标不再是代的柏图、亚士多德说或基教的教,而是然本身;科学的法也不象过渡期那样,掺杂很神秘的术,而以观察实验为础的归法和数的演绎。与此适应,哲学上,从前被为是由灵统治世界,在则被为是由果必然支配的界,形上学的械的宇观一时了统治地位,种情况直延续18世下半叶德的时。“

暮然双环胸,脸认真样子看温枳枳,”没想,你这脑子还好使的。“温枳看着暮然的情,以是自己错了,最后她了这一话以后,狠狠地了口气,拍着胸,说道:”你可死我了。“

道很多有没有个感觉,如果连提问的题都答来了以,不仅着满满自豪感,而且还要接着续往下的欲望。

温枳摇着纪然的胳,用着糯糯的,撒娇语说道:”然然,再给你几个大吧,这我心里底。“

她还是一次见这么喜学习的子,也好打击前所未的学习情,点点头,了想,道:”院哲学特征还集中,展。“

温枳枳次想都想,很的回答出来,”经院哲的特征奉基督教义为上权威,但要用性去加解释,释的方极其烦,成了种纯粹象的逻推理。

经院哲集中于名论与在论之,这是古希腊学中柏图与亚士多德于重普概念与个别事的思想歧发展来的。在论以瑟尔谟代表,柏拉图念论的响,主只有普是真实,普遍于个别独立存;唯名以罗瑟为代表,受亚里多德的个别事为第一体的思影响,张只有别的东西有实在,个别于普遍,普遍不是名称。实在论为,普的教会在,而别的教是从属;基督的普遍义是实,而个人的信是从属;原罪实在,个别人罪恶是属的;堂是实,而世是影子,是从属。唯名则相反。因此,统的教人士都奉实在而轻视名论。12~13世纪,名论已盛行,唯名论联系的里士多哲学也乎成了端,正派的权是实在者、新拉图主者。“

”哟,简单啊,这么绕的题都背上了,也是不易。“

温枳枳了一个己认为气的动,撩了头发,”小意思,这个题,我可整背了两小时呢。“纪暮笑着,心里小的感叹,怪不,怪不,这都受着时的折磨背上来,不过,背成这也是不易。

”那,枳,早期世纪哲的发展?“

枳还是副小意的样子,找了个子坐了来,不不慢的着:“们对于代哲学亚里士德的逻学片断新柏拉主义外,所知不。这个期,新拉图主比基督的成分占优势。主要代人物是爱修和留根纳。波爱修连接古哲学与世纪哲的桥梁,他对古的波菲关于普与个别问题作自己的答。他视多样个别事的真实,是中纪唯名的先驱(见唯名与实在)。爱根纳是个披着督教外的新柏图主义。他主“否定神学“,与正统基督教学观相。爱留纳认为一的普的整体最真实,反之,愈是多性的东西则愈不面因而愈不真。不过认为多性和最统一体“上帝“间有桥可通,就是“念“。留根纳这种思源于柏图哲学新柏拉主义,中世纪在论的驱。”

“看来这个考有点胜在握了。”纪然结束这次的问,但能看出,温枳很喜欢次的提,巴不再继续去。

“小事小。”温枳笑得脸灿烂,也不知脑子里然想到什么,然蹦出了一句,“啊,就是爱的力量。”

,这十八九又跟杨微扯上了,她还是问了把,要不然从下一到进考之前她她说的题都会杨微笑,算了,了,八远远的有考试紧,还在考试后再问

吃完饭,简单的拾收拾,拿着发资料,有考试那些物,两人了宿舍教学楼去。

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