只是“当初”，同样是因为李牧的努力，现在太平洋铁路经过的很多城市，都为那些因为修筑太平洋铁路死亡的工人竖起了纪念碑，因为一部分资料的缺失，很多人到现在还是没有名字，但是他们不再无人可知，旧金山市已经决定将五月十号定为华工纪念日，1869年的五月十号，太平洋铁路合龙，华工为此付出了艰苦卓绝的努力，但是却连参加合龙庆典的资格都没有，现在他们得到了补偿，美国国会也考虑未来在这一天，要进行全国性的纪念活动。
“我知道，在海参崴监工的，是咱们聘请的高丽人，而在这里训练的，则是远东公司的白人教官，所以对他们的使用绝对安全。”白起现在是深得李牧真传，这一手嫁祸于人玩的炉火纯青，就算日本人记恨，也会记恨那些监工的高丽人和这些白人教官，和华人没有丝毫关系。
有时候就是这么奇怪，仇恨其实是会转移的，这也算是斯德哥尔摩综合征的一种，另一个时空日本人这样对付华人，现在被李牧原原本本拿回来对付日本人，真是天道好轮回。
“记得，监工的时候不要用鞭子，要用木棍。”李牧肯定不会忘记“棒子”们的专属武器，看来这个时空高丽人也会拿到“棒子”这个绰号，不过对此刻骨铭心的却变成了日本人，就让他们彼此伤害去吧。
“没有鞭子，只有木棍。”白起还有点奇怪，海参崴森林很多，木棍到处都有，鞭子则比较罕见，海参崴政府应该不会舍得用毛皮做鞭子给那些高丽人，成本太高。
李牧哈哈一笑，并不解释是为什么，从训练场移步食堂，检查下雇佣兵们的伙食。
“这些矮子们刚来的时候，看见吃的简直不要命，他们用过的饭碗根本不用刷，舔得干干净净，现在的主食是米饭，午饭通常是烧土豆和白菜，每个礼拜会有一次加餐，一般情况下是咸鱼干，咱们的肉食供应还是很丰富的，但是不能敞开给他们吃，要让他们保持一定的饥饿感，这样他们才会听话。”白起对付日本人很有心得，软硬兼施才是王道。
琉球其实不缺吃的，甚至日本都不缺吃的，靠山吃山靠水吃水，岛屿国家，周边水域的水产品简直不要太丰富，很多二十一世纪已经被吃光了美味，现在都很常见，这年代缺少的是劳动力，只靠人力捕鱼，收获非常有限，很多渔民也是吃了上顿没下顿。
琉球这边不一样，工业时代最大的作用就是充分解放了劳动力，和还使用原始手段捕鱼的日本渔民相比，琉球这边已经开始使用动力渔船，拖网的效率比渔网提高的不是一两倍，一条普通渔船，每天能打到百十斤鱼就不错了，拖网一网下去有可能是数万斤，所以琉球这边的咸鱼干多得很，就算是敞开供应，都能让那些雇佣兵吃个够。
雇佣兵的后勤还是很不错的，米饭里没有掺沙子，烧土豆里也能看到油腥，相较之下，旁边专门为教官们准备的饭菜就比较丰富了，牛肉、鸡蛋、面包都有，更多的还是海鲜，不过在这里海鲜估计不太受欢迎，所以种类虽然多，但是分量都不大。
“教官和雇佣兵的食堂在一起？”李牧不是圣人，不会搞什么人人平等，不平等才是这年头的普世价值观，如果把教官和雇佣兵的食堂放在一起，那估计很多教官会认为自己受到了侮辱。
军队是一个很讲究上下尊卑的地方，华人中的很多将军会爱兵如子，把士兵们真正当做兄弟，日本人和美国人才不会这样，日本是个非常重视上下尊卑的国家，等级观念已经渗入到骨子里，美国也很过分，军官在部队中可以养宠物，可以带仆人，甚至可以带家属，贸然改变这一切，会让所有人都不习惯。
“不，当然不在，教官会在单独的餐厅里用餐，在训练中表现优秀的雇佣兵，可以获得一部分食物的奖励，但是也没有进入餐厅用餐的资格，除非他们的级别达到相应程度，不过雇佣兵们知道教官们每天都吃什么，我把这当做是一种激励，想提高自己的地位，获得更好的奖励，那么就要达到我们的要求，只有最出色的雇佣兵，才会享受到最好的待遇。”白起对雇佣兵也是分化拉拢，有区别才会有动力，所有人都吃大锅饭的时候，那么人们就没有了动力，只有看得到的奖励才能打动人心。
激励机制在很多情况下都是很有用的，特别是在军队里，一帮精力无处发泄的半大小子，争强好胜再正常不过，要让他们把精力都发泄到训练场上才行。
当然李牧也没忘记提醒白起，一定要强化雇佣兵们的纪律意识，匪过如梳，兵过如篦，军人在战场上往往都控制不住自己，特别是日本人，这一点是大忌，李牧不想看到雇佣兵去清国祸害华人，尤其是这些雇佣兵还是李牧自己训练出来的，那会让李牧更不能接受。
“当然，我们一直在强调纪律，我们要打造一支威武之师，文明之师，堂堂正正战胜清政府，这事关我们的声誉，谁敢破坏军纪，一定会受到最严厉的惩罚。”白起言之凿凿，李牧却突然感觉到不妙。
如果不是有意放纵，那么李牧相信，雇佣兵们是可以控制自己的。
这样一来就有可能会造成一个问题，万一将来雇佣兵们在清国秋毫无犯，那会不会在华人中树立起一个良好的日本人形象？
很有可能。
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