第六十一章 认清道路(1 / 2)

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从海开始夺世界本最新章

如流水,大禅寺的日子淡却充

天龙经非实物,而是直映入方脑海之,在系的解析下,方对其中精益了指掌,样的情不由得方林的位师长中愉悦。

如此天资,许自己这个后弟子未的成就超想象,而他们为师长,固然已了世俗名利之,却会衷的感自豪。

得此佳,岂能开怀欢

样的独心境之,两人于方林教学更严格,学已然再停留武道,术,而更深层的精神界。

林自获了大威龙经,悟了那粹的力之道之,身体的力量发已然渐加快,但是更一步的宗师境却毫无绪。

并非是林的武天赋不,只是的积累少,大师乃是种精神超脱,要领悟念精神,而这股念精神便决定了未来的学之路。

每个的武道念都有不同,的人意追求逍自在,的武道便自然的洒自如,天马行,不受缚,有人追求对力量,他的武便充满量,一一剑天地裂,有的人念是为护,故道呈现一种圆状态,润无漏,无所缺

武道意乃是精与心灵武道显,是每个有志武道巅的人都须了解,如果自身真想要的西都不解,又何挥发种精神量呢。

人的力一般来于多方,但综来讲,外乎从个方面进行提

精——指的构成人生命组的精华,这种精可以从天与后两个层来理解。

先天精,是生俱来,所以叫做“精“,唐双龙中有一宝,邪舍利便可以储元精为人所用绝世宝,元精表着身的潜力,你本身有的元越浑厚,你的未成就便大,但股元精不会直产生力,需要天的修,这里便说到了天之精。

后天精,是天锻炼长时逐增强的,身体的度影响天之精多寡,后天之是可以过修行长的,增长的少却取于你的力,即精。

神中的道乃是全开发体中的量,从肉开始,到之后筋骨,腑,骨,统统是开发体中的量,这逐步的炼会将体中的精发挥一种极

与“精“相应,““也有天与后的区分。

先天气便是躯处于儿之时中含住那口气,这口气开,人才可以话,思,而在口之后,这股气便会迅速消散,终沉入头之中。

这些头的外显化便阴神,术的修,修得便是这口天之气,但是这先天之太过弱,便需不断的养,引外在的填充进,以这先天之为首,御所有力量。

而后天气则泛‘呼吸’之气,里的呼指的是神的呼,通过神的呼吸纳‘宙空间’之外的,月华,日华都这种后之气。

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