第260章 巫祝(1 / 2)

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寒接着下看,慢了解了新的西。

个早就过无数,但始不得其而入的术出现——祝术。

由术是术在古时候的称,相起源于辕黄帝代,其效,算上是神

巫术很人都会为只是种仪式,只是迷和骗人把式,现这种况,不说是世的无知。

只能是某个代愚民策的影,起了大的作

术从来不是一骗人的戏,更是简单仪式之的东西。

早在代太医就曾正出现过,当时设十三医:大方,妇人,伤寒,疡,针,眼,齿,咽,接骨,金镞,摩,祝

术赫然在其中,只不过为种种因,按和祝由经失传,只有民偶尔有还会。

黄帝内中通篇说鬼神祟,而认为“知百病胜,先百病之从”,也是祝取效的因。

有古人言“祝病由,劳针石已”,切都说祝由一处于中体系的缘,但对不是人的东西,只是人信有疑罢了。

上古医,以为席,刍为狗,人有疾医,但面而咒,十言即

是对祝术最简直观的释,在由的时,并不对病人释病情,而是对冥之中第三者话作法,从而令者痊愈。

再接来的,是祝由的修炼使用方,其中然包括催眠、神引导、意念控等等内

说,这东西同也是足江寒喝壶的了。

“巫道”巫当头,寒获得巫医道整传承后,终也有资了解一巫术上东西,先的一,就是纹。

家中医演进,而巫,而巫和混合,进而巫医分立,可以说师直接是中医开始的态。

外,巫都是上时期的级知识子,他晓天文、懂地理、知人事,而且最要的是与鬼神通,故有“神官员”称。

术医学中国传医学的成发展程中,一个重贡献,是曾经到古代药知识积累和承。

方的医把植物材和矿药材编条目,关这些知识,由各原文化期巫医们女巫们授下来。

从江获得巫道传承来,他就开始对中医化的研,博大深,不是几千的积淀。

现在也终于及到了个领域源头,师以祝术为患治病的候,有候会选将一些案纹理在身上者脸上。

借此更加亲神明,而使得由术成机率加,能够好的治患者。

这些画身上或脸上的西,就巫纹。

而实际,巫纹作用不如此,师的手,也不仅只能由治病。

成为个巫师,不仅需丰富的识,更心正无,功德尚,作正派,图名不利,而更为重的一点——

鬼神。

也因为通鬼神,所以一强大的师,也够驱使些鬼神力量,术不光够治病人,同也能杀于无形。

再深了解,寒突然中一震,通过对术知识了解,突然把中一个象和症刚好对入座。

他接到医院里那个人,那个人染怪病,偏偏又不出什问题来,江寒把接到了院之后情却不恶化,然也不转好。

既然怎都找不原因,很可能中了巫,想起个的时江寒马来了兴,接着下了解。

等他完巫术本概要后倒吸一口凉,那人半就是了降头

术是流于东南地区的种法术,属于巫的一种,相传,东南亚区和大南方古百越等先民流的众多土巫术种类。

不同地的法术,其施法程千差异,但同点多人骨、液、头、指甲、成型人、某种头某种头、花、油等料。

对于正巫术而,法术型大部偏于阴,它能人于生,能可害人于形。

般根据使用的程可分为种,一是利用头术来解双方恩怨或增进彼的感情,而另一即是让在不知觉中受甚至死

肯定是了后面二种,以才会现出这状况。

江寒越越有精,直到完了之他皱起眉头。

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