第两千一百三十七章宗教的利弊(1 / 2)

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宋缔新章节!

东城门实在太过精和果断,赵祯没想到一开始们就把云寺和勒教作给他们白的手

有些失,他本打算利贾昌朝东城豪牵连进桩造反公案当,但事上却毫办法。

贾昌朝了自己做的一,而东豪门却点马脚没漏出,弥勒的人也人意料没有把城豪门落出来。

所有勒教徒东城豪都有任关系,至连故寻找牵也是不能的,为东城门在这事上做太过干,干净令人发

肯定一,贾昌把消息诉了东豪门,处理的么干净是赵祯想到的情,由可见,城豪门一开始在利用勒教。

赵祯离西城这动荡之后,一都已尘落定,勒教彻消失在大宋,今往后也不会弥勒教出现,个教派经消失,同样到冲击还有庞的佛门。

佛门竟是一庞然大一般的在,这在华夏有近千历史的教延续今想要下被打是不可的。

次弥勒事件就一次佛的强烈击,这一个强的信仰,在这个大的信之下是数支撑们的人。

信仰力量是大的,了自己信仰而狂的人在少数,赵祯不他们的狂,相就担心们不够狂。

祯为何直没有道门动

道家不啊!道在乎的修身养,习惯与世无,最多便是有些士宣扬生不老惑一下心,这之前是大祸端,但现在大宋根就没人信。

有人都道不可有人长不老,大宋以赵祯刻的,不的宣传,长生老这种情已经人相信。

赵祯是下旨是君王得追寻谓的仙术法,不得追长生不,因为些都是人的,光是耗人力物,更是辱了智,丢了下的脸…………

道门于大宋赵祯来已经没任何威,就是群修身性的人自己修而已,有大力扬自己信仰,至连神是那么多而不,单单最重要神便有位。

宋有不的官员仰道教,道家的说无论在朝堂是在民都是被认的,竟黄老学在历上也占了一定地位,在的大要学术鸣,那然是不问题。

赵祯不在针对门,而在改变,让这个派更加世俗化,当这个派的大数东西被人们作是世中的东西时,这教派也本上就经世俗

本上快不存在,只是人们当是一个所应当存在,人都能解学习东西还是宗教

某种程上已经赵祯连拔起,教的神主义早荡然无。人们道教和家混淆起来,多的是为道教是黄老学,就养生修

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