第四百六十五章 关羽的蜕变(二)(1 / 2)

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越是沿先辈的路去前,虽然身是在收着先的精华念,但样的也然会被辈的认道理给制了自的眼界,最后如对自身途有没足够的我理解话,那会越加沦在先的道路,根本法挣脱,除非在后能在个基础直接沿先辈的悟透了辈之道,否则这子也别超越自学习的辈,只成为一各方面差很多弱化版先辈的子。

然这点古往今百分之十九的辈学员说已经够了,们之中大多数是属于辈子也法超越辈眼光存在,对那极数,有足够潜媲美先的潜力来说就行了,们是历进程之随机安下来的个可以资格成一派之,顺应代发展,整理文传承,引千千万的民同胞继保持优甚至是加进步文明传的保障。

对他来说,辈的道和传承,完全继虽然是习到了,但却更是一种锁。

正是因如此如,每一有资格下文化,学问,者强大道传承人都是个时代璀璨,们也都会希望现那种况,因以他们智慧,岂会不白后辈中通常很难涌出在他的道路超越他的现实,这是一个强者的自,后辈以沿着们的道和学问及传承向正途,但要想这条道上超越们,那真的是多了!

而且一出现了化式的承,后一味的先辈的西当做理,而毫不敢越,那着时间推移,为后辈悟能力问题,门学问者传承然会随时间的移而开变味,始缺失。

这点蔡旭前历史中,自五胡后,华真正的辈文化承断绝,历史化的传和演变完全可看出来,在隋时代还少因为人野蛮,注重实,崇拜者,风开阔的俗融入关系,华夏之就算文有些断的,但体还是持着精风气上上扬积态度,自隋唐后,有以来,真的是所谓的拓精神失去了。

从那所谓的坛盛世就能看来了,是盛世,还不就被阉割的虚假华吗?

远的就说了,春秋伊,到战争霸,秦,强以来,正流传华夏文传承的,不管是家学说,哪家传,不管文道理,还是道霸途,什么是吟诗作的风月事来彰所谓的学经典

玩物,算再被以风雅,说到底过是表之言词已,舍逐末的宣传这东西,至连经本身学都开始边站,求会背,不求通理解,求会遵而不求解,这的环境所教导来的人,除非个能坚持我理念,广大平庸学哪有不糊弄的理。

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