第1137章 不服气的元神(1 / 2)

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果说,

普通修者和修者的差在哪儿?

大家定会说境界!

这个说好像是确的。

就像蚂和大象差距是大的。

云顶之和凡夫子肯定没有任可比性。

凝气仿佛是跚学步孩子,开始踏修炼之,和普人差别大。

基期仅算入门,摸索着聚真元,超脱人极限,非人转

金丹期始窥见地之道,也仅仅开始初领悟法的力量。

这三境界还停留在炼阶段。

而元期才真踏入修之门。

只有到这个境,才开炼精、气、叩生,在人眼中经是神般的存

修炼者说,元境界是道险峻隘,要逾越比天还难。

多少跌倒在道门槛外,哼哈嘿一子,最却只能洋兴叹跎一生。

而只少数人。才能凭天大机和惊艳赋,连三次鲤跳龙门,踏入修的光明门。

以大部人认为,元婴境就是修和修仙分水岭。

但是,错!

果让齐来回答,简直就的离谱!

在当这个灵匮乏、道凋零社会中,根本就有人知修炼和仙的区

近百年,极少人踏入个境界。

元婴界就像头拦路,把天大多数无情的在了门

俗子怎能接触这些高的玄学。

他们了解到,只不是些江传闻,想揣测已。

为真正深的修体系,消失在国江湖风雨中。

应该,华国经没有真正的仙者。

但恰恰个时候,齐晖出在了这风雨飘的江湖

,他还一个近神明般师祖,已经失的修仙系,重镌刻在的记忆,让华的修仙承柳暗明,重看到了望。

晖运气天!

但在玉洞中轻的踏入元婴境,而且今又在葛的帮助连升两,一举入了元巅峰。

虽然不说前无人,但对后无者。

已经站了世界顶巅,以,他在比谁有发言

可以肯的说,炼和修的最大别,不境界的异,而精神的别!

是他的身体会。

所以,这应是一个正确的案。

晖凝神气,体着自己路走来感悟。

元婴之,修炼的精神是从六向精神,然后神识的变,只做到六聪慧。

而只有到元婴后,才生出神并开始聚元神。

修仙之所以仙,就于能元出窍。

这是一最重要标志!

哪怕肉被毁灭,生机断,但他然还活

因为如没有强的外力扰,神将永生灭。

像恩师葛洪一,遗留《金匮诀》中那缕神,已经越了千,还在生不息。

神识神念,字之差,仙人之

说神识生铁,然坚硬却很脆。

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