第886章 一国两制(1 / 2)

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重八的忧不是有道理。在这耶稣天之乱中,大元八天兵的现比欧新附军强不了少。野必败,城必失。唯一强儿的地,就是降的比少,那是因为稣天国边根本接受旗投降!

旗人是妖啊!然要统杀光的!

如果清代元后,过一百年百年,清旗人和大元人一样,到时再出个么天国,那可何是好?几百万朽没落八旗子能对付万万甚更多的罗巴白

不用元旗的体,大清要靠什去代替元国?

“或许以学神天道国!”马娘小声建

天道国不实行旗制或人制,不是以临众,是政教一,以治国。际上就搞民族融合,除民族隔阂,宗教信代之。个路子天方教点像,是信天教神圣的都是家子。以足利满这样日本人可以在圣天道做官。样的,本天道内现在有许多蒙古高(大蒙国已经存在了,蒙古现是大明藩国,教是科派,但信仰神派的人多)和圣天道过去的士。

“天道教定是国,但是神圣天国一样不行!”朱重八下面孔微摇头。

马秀是神圣紫衣道,这是别很高道人,离披上衣就一之遥。话自然向着神派的。

但是朱八虽然奉神圣,大清也以神派为国。可他竟是世君主。是神圣的护法,而且他没兴趣当神圣的护法。哪怕是明左使都不稀……这明左使不是世莽替的!

另外,神圣天国实行是“天唯一”。天道教唯一的教,没佛教,有基督,没有他任何教,甚没有儒这个忽欧人的宝!

然,神派并不斥科学,在萨莱、基辅和斯科,有神圣开办的学。传的知识北京、都的大并无多不同。是神圣不承认识产权回事儿,还反对用科学术谋取业利益。因为在圣派看,科学究是为感悟太神的真,不是了赚钱。另外,们还认科学派科学变牟利工的行为,不仅没让大明得更好接近天,反而大明大市的贫窟和地差不多……

以神圣向来是较排斥业活动,而且还格限制地兼并。在神天道国日本天国,土都是不许买卖。商业动也被制到了可能低的程度。这样的家,贫差距自是小的,老百姓日子过也还行——人少多嘛,百多万占着罗大草原(包括乌兰)和察大草。随便点什么饿不死。可是道教神派的光顶却是哈哈的,没有多经费可,整个是一穷蛋朝廷。

这样个穷朝窝在罗大草原钦察大原这种寒之地没有什。但是清国如在占据罗巴最庶地盘。也变个神圣道国这的穷光可不行。因为没足够的力,大国根本持不了6000万欧罗人和那大片富土地的治。

重八的光又转了自己丞相李长。李长早就了办法,笑着回:“大。臣倒个怪路,或许行。”

朱重八摆手,“莫管什路子,要好用行。丞,快快与寡人。”

长一拱:“大,臣的法就是国两制。”

国两制?”

个国家种制度。”李善道,“个国家然是指清国。两种制则是指清可以小亚细和巴尔的地盘继续采大清国今的各制度。时在波、波希亚、德志、法西、尼兰、奥利等地用元规随的办……”

李善长办法其就是将清两套旗制度合起来。元八的那一制度是孝元在百多年想出来,目的是为了寡临众,让一百旗人统近两千欧人。清八旗是朱四开创的,目的是了繁衍口,当朱四九到君士丁堡和亚细亚旗人不十万,过了一余年已增长到三百万!

而李长用一两制的法将两制度用了同一国家。就是说,大清国来会在亚细亚、盛京府、保加利和匈牙南部继繁衍国人口——有了保利亚和牙利南(就是马尼亚)两块地,大清人增长2000万以上是时间题。大国过去年实行按人头(旗人)地的办,是最利于人增长的。李善长办法,际上就将这些盘变成大清八繁衍人的自留。同时,又把大国剩下富庶地当成了刮钱的去处。

这就好历史上满清,边在关刮钱,边在关拼命生子占地。如果样搞上百多年,到清末时候,外旗人口还不有两三万,把三省都全了?算守不关内,退到关外个满洲总没有么问题

一笔账,朱重八然会算。李善提出的国两制,其实就把国家分为二。一为本,一为用。为本的分就是八旗的留地,来养人的。为的部分然就是来搜刮

!”朱八猛地拍巴掌,“就依相所言,此次我清一定取元而之!”

说完这。朱重目光一,扫了子一眼。马娘娘道:“王。妾明日就身去萨。只是……”

莱是神天道国首都,娘娘去莱自然拜访光顶。请杨逍支大清国元代之计划。是她不空着手,要不跟光明那帮宗狂不好代。

重八点头:“标儿开,大清的王后出于光顶!另,光明可以在清国内征什一,不过人不必纳。”

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