第四百一十一章 大日如来(1 / 2)

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在东掀起波的时候,秽迹金便已感到此时威德王萨的处,但他有选择去救援,只是感着大威王菩萨力暴跌,化身被,愿念到大损,就是如,他没任何动

越界,事理亏,等觉菩敢跨界化愿念身,这中牵扯利益过

是过大

使紫衣不手,他去化身,真身在山河,快也要到其他觉菩萨讨伐,世音,势至,光,月,光明,师子,众宝等等诸等觉,会向他要说法。

那佛不是只奉他大德王的寺。

佛徒也只是供他大威王的佛

间也不只有他威德王够显圣。

那是教的徒,是佛教威,是教的香,不是大威德一个人能随便取,凝化身的。

没有任何人量,为自己的益,擅取走诸菩萨香。佛陀,或已天心,或是正证天心路上,悟太乙罗,在门之中做“辟佛(独)”、“妙觉”,对人间种香火,以及对大威德菩萨的为,或不会在

等觉菩还没有这个层,不过在飞升仙佛中到巅峰,远未曾碰到天边缘。而他们旧看重间香火。

尤其观世音萨,诸等觉,列第一,她必然去找大德王的烦。

“我佛门里山河就势大,即使表山河流不同,大雷音事件,里山河没有过多少年,前车之,历历目,如还敢以仙之身界岂不给其他教,以方士,捏把柄?”

论归属何朝何,无论经辅左哪个雄昏君,里山河,若有外打破四安宁,内部必统一对。佛门于张扬,已经引其他三不满,今还要生是非”

“毁等觉修二十年,倒退为地菩萨,这还不刚飞升列仙,此严重惩戒,算是平此事,予诸方代。”

毁一个觉而已,并不重

是毁了个辟支或者妙境的菩

修持,有不同路,菩乘的人以修妙,也就相当于门大罗目标,道门的乙大罗是通向心的道,不过侧重点同,同,佛之乘,菩乘的妙,缘觉的独觉支佛,都可以持到天大佛的次。

于最下声闻乘,也就是汉修行道路了。至高为阿罗汉,而罗汉不能成的。

过,罗可以转菩萨乘,相比于统菩萨路的修,罗汉便较为简一些,以相对言视作种终南径。

迹金刚出叹息,青年大的虚影步踏出,东海之事情已平息,二白马不见了影。

教借助事向自发出警

,也是己上一的回礼。

“给北极法以金刚记,收女休为下刀锋,又予二仙丹,前更是过静轮宫尸解。”

“紫衣的思是,门的人界而来,不过是列仙,自转阴降低境,落下体,如弱小之,却也被我暗操作,至于回阳间,退下仙境说,还退至先弱境,北极法所杀”

“随后,引导北法师发弥勒图,以察秽迹印,第一开放权,使孔大明王所觉察”

“阴塑化鬼,我第次放开刚印记限,以孔雀大王真正觉漏洞在,而助北极师,此涉及到朝的神道与金的真大教”

“多次潜默化影世间,门对我有怨忿。”

的声音着他的影消失消失。

修持菩乘的人,都要以就妙觉终点,修大罗一样,本质上是对于果的应,修成后便可就天心。

倒果因。

过现在不需要样做。

仅仅是下一些头,人便已经受不住,潞王当也不过是被一念头缠,却陷无边痛,以至要建无胜明王庙宇来制自己念头。

不过这明王,过是和愿金刚样,只地藏菩的化身了。

山河中,大威德菩萨已自食恶,他好容易带了东部庭布延愿念,是肉身魄都不在,而建立在俱芦洲盛大佛已经被千佛光围!

子吼菩,光明菩萨,光菩萨,山海慧萨,众王菩萨。

二十等觉之的五位此,将的庙宇围起来。

“你为了区一个元余孽,便做出这越界之!”

“番僧张,便是护持他也无需在!因一人连佛门,雷音之,天道境道路现,有认为佛欲夺天真境之缘,齐派遣飞驾临雷,以逼帝退出。若不是师佛、明胜佛、准提金等三位心出手持,雷怕是都崩掉半!”

“行事张,生怕下不知等觉越!道门多天宫,方士十仙山,儒教的岸神国,昭明世都有所觉,你为等觉和寻常萨罗汉样,行不会为所知,不会为所觉?”

五位觉动了怒之火,身为菩的他们经少有怒,这次是真无名火

行动连大局,门刚刚雷音宣,隐世年不做动,如大威德菩萨直跨界投,简直雷音三置如无

谁让你来问罪?玄奘师王佛,达摩光胜佛,摩罗什提金刚?”

德王菩脸色苍,闭上眼:“刚受紫神重创,修为倒退到初地萨二十,道教然偃旗鼓,现还需要么交代?”

“你还需给我们个交代!你擅自用我等火,坏我等计,更是佛门承,如今是被打退到初地萨,我不够!”

众宝菩萨冷道:“需要退菩萨位!”

可使你人成就果,亦可再回菩萨乘!因你有有承,是你亦可证辟佛。即起你转声闻乘,去做个阿罗汉,解脱散去吧!”

大威王菩萨言先是愣,而便哈哈笑起来:

“从只有罗转修菩,还未有菩萨修罗汉,人向高,水向处,已得到的慧,早铭记心,又岂还给天诸佛?”

“诸,到底谁让你来问罪?”

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