第二十八章 七日混乱1(1 / 2)

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大梁开平七。六月四。是

亥时已半,子将近,岭郡中家灯火灭,偏今夜空无月亦星,周不仅黑,连一清风都有,寂得不同常,似满世界沉静在片寂静黑暗中,让人无端地觉心头发

夜,的是个不寻常的晚。至,对于于大梁金义省西州南郡的五武林世之一的家来说,今夜,个不同常的夜

今夜,是林家任家主翺,还林翱的孙林佳的——

头七!!!!!

在这没星星月,周遭万家灯俱灭的况下,大的林本庄中瞧不见么烛火,以至于大的林本庄几沉入了片黑暗

!此时刻,偌的林家庄中,有一处旧亮着亮耀眼烛火,是林家庄的前大堂。

林家本几乎处沉浸在暗中,独独这处前院堂还亮明亮耀的烛火,不为别,只因处地方,在六日,被改了林翱林佳盛人的——灵堂。

而此刻,在这夜人静、籁俱寂时辰,穿着一身蓝色长,几乎他身后夜幕融一体的萧阳,手握龙剑,无无息地在林家庄前院足足有五米高墙头上,双眸一不眨地着他下那处灯明亮的……灵堂。

虽隔有些远,但是凭林萧阳眼力,然能清楚楚地见,那林家本的前院堂里里外到处挂满了绫,因今夜无,那些绫就只那么静地垂挂,静得像一幅一样。

而透过堂正面几扇悉大开的窗,林阳能看那处一缟素的堂中,规矩矩摆着蒲、香案、香烛供、饭菜物,以摆在大正中的副……黑棺椁……

阳知道,那是他父亲,他那个至今只过一面大侄儿棺椁。今天,他们这位亡者头七。

头七,天成大上沿袭不知多远的丧习俗,然普遍惯上认“头七”指的是去世后第七日,但其实个“头”却是理论基的:

干逢七煞,地逢七为。地支七位为,犹天取七位煞之意。如子午冲,子午七数,甲逢庚煞,甲庚七数。

人死,魂魄于骨上,到第七遇天煞冲,因体死亡,魂魄受,故而骨而行,此时魂仍有意,并知自己的体已经亡。因魄在有识的情下首次天煞地之激,受之极,故而有觅被保的意愿,故而有“头七返”一说。

另有,人死,如果骨而附,叫化骨灰,或游魂野,或者飞魄散。

在天大陆上,不同的方有着同的丧习俗:

有的地的丧殡俗是“七”。是指亡自去世日起,家属每七日要祭一次,直到四九天,七个七,俗称“断七”止。其以“头”和“七”(“五七”)最为重。“七”晚祭祀亡,至亲友厮守宵,午吃“头馄饨”,派人到人地里“偷菜”,目的是被偷之咒骂,说骂得凶,财得越快。

“守”期间,在亡者五个或六个七忌日,家属请侣或道做法事度,叫“六七”,遍请友前来祭。亡已出嫁女儿,“六七”的前一晚,置三牲、品前来祀,人“烧六羹饭”。这祭桌直设到“六七”日的下。“断”以后,丧礼才结束。

有的地的丧殡俗是“七”。是从亡去世之算起,七天为个祭日,称为“七”、“二七”、“三七”、“四”、“七”、“六七”、“末七”,共计十九天。据说亡从去世后,在十九天,每隔天阎王要审问魂一次,故“七”又称“过七灾”。在烧时,丧要在大口挂白灯笼,示家有孝。头在家设牌,焚明烛,献酒肴奠,下六七都坟地化钱。

如此类丧殡习,在天大陆上不胜数,而南岭的丧殡俗便是:

大家般都认,人亡后魂魄于“头”前到飘荡,了“头”当天子时,者魂魄会返家。而亡者人应于魄回来,为亡魂魄预一顿饭,之后便回避,好的方是睡觉,睡不着要躲入窝。

么做,为了避亡者魂看见在家人。这么做原因,说是如亡者魂“头七魂”时,看见尚世的家,会令者魂魄挂,继影响亡魂魄投再世为

林萧阳道,今,他若出现在父亲和那个至只见过面的大儿的灵中,也会影响他父亲他那个侄儿的魄转世胎,再为人,是,林阳眼下管不了许多了!

因为,七天前,在林翱林佳盛死讯一传到林阳耳中,直到夜,林阳才因南岭郡“亡者七返魂,生人必回避”丧殡习,堪堪到了见翱这“后一面”的机会。若过了夜,若了今夜……

林家上所有的都觉得翱和林盛死的光彩,不吉利,所以林人早就定了,过了今,林翱林佳盛头七一,明日不亮,将盛着翱、林盛二人体的两棺椁,葬入林祖坟中。

换而之,若夜,林阳不冒来见林这“最一面”,待明日明一到,林家人部出来,林萧阳再也没机会了。

日后,林萧阳再想见的父亲翱,就能去林祖坟那,见一冷冰冰,刻着翱姓名生卒年……青碑。

得不说,打从懂时起,于林翱个父亲,林萧阳一直是有愧疚

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