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我跟着小卖部的和尚，把卧云庵、万象寺、华藏寺等等，峨眉山顶峰的几座寺院都问遍了，最后却没有哪个和尚或尼姑，表示认识照片中的女沙弥。
让和尚郁闷的是，有人因为看到女沙弥在小卖部卖东西，还说那女沙弥与和尚有什么关系，他说他早已六根清净，不问红尘，别人是在污蔑他。
寻了半天无果，我只好另作打算。
然后我想到了华龙。
那个女沙弥的照片，是他提供给我的，他或许知道那个女沙弥是谁，甚至知道是什么人在设计陷害我。
所以我决定，当晚就乘最后一班观光车，下峨眉山，找华龙。
然而，我在金顶吃晚饭时，突然发现茶水中，传来一股极度危险的气息，让我不自觉地头皮直跳，感到心悸。
我下意识地用神识一扫，竟然发现茶水中，有数十只微不可见的小虫。
茶水里为何有小虫？
而且那些小虫，为何会让我感到恐惧？
这，这这，难道是……
我想了想，突然明白了。
有人对我下盅。
自从蜀南武会，遇见了希米里那个盅术大师，我就特意查过盅术的相关资料。
据【本草纲目】说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。
古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。
患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。
盅术并非迷信。
据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
用科学去看待盅，也可把它理解为，古人发明的细菌武器。
段雪给我说过，月神杰达亲自来杀我了，他还带了两个帮手。
其中一个是泰国巫师，内劲娴熟修为，叫萨猜，擅长放盅，杀人于无形。
我想罢，不由皱了皱眉头。
月神杰达。
天榜宗师高手。
到了！
不过有了在曾家战宗师的经验，我还算比较镇定从容。
而且我离开曾家时，向曾长贵讨了十颗治疗内伤的药丸，即使我身负重伤，也可以迅速恢复，无需担忧。
我看着茶水里，来回游动，悠哉游哉的盅虫，却是一笑。
据说施盅者放的都是盅虫，在他手上有母盅，施盅者就是通过母盅控制盅虫害人的。
施盅者放出的盅虫遇到危险，或者受到毁灭性的打击，母盅就会报复施盅者。
所以一直有‘盅虫反噬’的说法。
也是这个原因，很多人反对养盅，做盅师。
即使是最迷信盅术的苗族人，也强烈建议不要轻易养盅，害人害己。
嘿嘿嘿！
既然如此，不知道那个泰国巫师，会不会被‘盅虫反噬’！
我想罢，这就动用精神力量，释放神念，向茶水中的盅虫，扫杀而去。
五米之内，我可以用神念杀死老鼠。
这盅虫比老鼠小得多了，而且它们就在我的身前。
我要杀它，太容易不过。
所以毫无悬念的是，我神念一扫，茶水里的盅虫，便死翘翘了。
不仅死了，还化作了虚无。
同时我则是用神识扫视方圆六百米范围内的所有人。
结果发现，施盅之人，就在距离我三百多米外的一间寺院客房里。
那是一个穿着僧服，佩戴着一串大佛珠，看起来与普通和尚无异，只是比峨眉山的和尚皮肤要黑很多的中年男子。
在我用神念杀死盅虫的瞬间，他就惨叫一声，忍不住地吐了口鲜血。
哈哈哈！
我不由一笑。
这个泰国巫师，一定想不到，我的精神力量那么强悍，可以轻易察觉并杀死他的盅虫。
然后我神色一冷，这就向萨猜，急掠而去。
虽然他距离我有三百多米，但以我现在的实力，不过是几秒钟的事情。
转眼，我便已经来到了萨猜所在的客房。
嘣！
我一脚踢开门，就向他杀了过去。
月神杰达这次来的是三个人，能杀一个，就少一个威胁。
眼看着我的拳头，就要落在萨猜身上。
以我内劲大成的实力，对付他内劲娴熟的实力，我绝对可以轻易将他碾碎。
轰！
不料就在这时，客房的青砖墙，突然如同爆炸一般，轰裂而开。
一股强大而危险的气息，向我急速狂涌而来。
如此恐怖的气息，不用想也知道，是月神杰达。
最后他，硬是生生将我打向萨猜的拳头，给挡住了。
但见一只白得无血色的手，向我打了过来。
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