第1章 《金庸作品》新序(1 / 2)

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v"v/bk_78093/">傲江湖(第一卷)新修版新章节!

小说写给人的。小的内容人。

说写一人、几人、一人、或千成万的性格感情。们的性和感情横面的境中反出来,纵面的遇中反出来,人与人间的交与关系反映出。长篇说中似只有《滨逊飘记》,只写一人,写与自然间的关,但写后来,于也出了一个人“星五”。写一个的短篇说多些,尤其是代与现的新小,写一人在与境的接中表现外在的界、内的世界,尤其是心世界。有些小写动物、神仙、怪、妖,但也他们当人来写。

西洋统的小理论分从环境、人物、节三个面去分一篇作。由于说作者同的个与才能,往往有同的偏

上,武小说与的小说样,也写人,不过环是古代,主要物是有功的,节偏重激烈的争。任小说都它所特侧重的面。爱小说写女之间性有关感情和动,写小说描一个特时代的境与人,《三演义》《水浒》一类小叙述大人物的争经历,现代小的重点往放在物的心过程上。

小说艺术的种,艺的基本容是人感情和命,主形式是,广义、美学的美。小说,是语言笔之美、安排结之美,键在于样将人的内心界通过种形式表现出。什么式都可,或者作者主的剖析,或者是观的叙故事,人物的动和言中客观表达。

读者阅一部小,是将说的内与自己心理状结合起。同样部小说,有的人到强烈震动,的人却得无聊倦。读的个性感情,小说中表现的性与感相接触,产生了“化学反”。

侠小说是表现情的一特定形。作曲或演奏要表现种情绪,用钢琴、小提琴、交响乐、或歌唱形式都以,画可以选油画、彩、水、或版的形式。问题不采取什形式,是表现手法好好,能能和读、听者、观赏者心灵相通,能能使他心产生鸣。小是艺术式之一,有好的术,也不好的术。

或者不,在艺上是属美的范,不属真或善范畴。断美的准是美,是感情,不是科上的真不真(功在生上或科上是否能),德上的或不善,也不是济上的钱不值,政治对统治的有利有害。然,任艺术作都会发社会影,自也以用社影响的值去估,不过是另一评价。

在中世的欧洲,基督教势力及一切,以我们欧美的物院去观,见所有中纪的绘都以圣故事为材,表女性的体之美,也必须过圣母形象。到文艺兴之后,凡人的象才大在绘画文学中现出来,所谓文复兴,在文艺复兴希、罗马代对“”的描,而不集中于写天使圣人。

中国人文艺观,长期以是“文载道”,那和中纪欧洲暗时代文艺思是一致,用“或不善”的标准衡量文。《诗》中的歌,要强附会解释为刺君主歌颂后。对于渊明的《闲情赋》,司马、欧阳、晏殊相思爱之词,惋惜地之为白之玷,好意地释为另所指。们不相文艺所现的是情,认文字的一功能是为政或社会值服务。

我写侠小说,只是塑一些人,描写们在特的武侠境(中古代的、缺乏法的、以力来解争端的合理社)中的遇。当的社会现代社已大不同,人性格和情却没多大变。古代的悲欢合、喜哀乐,能在现读者的灵中引相应的绪。读们当然以觉得现的手拙劣,巧不够熟,描殊不深,以美观点来是低级艺术作。无论何,我想载什道。我写武侠说的同,也写治评论,也写与史、哲、宗教关的文,那与侠小说全不同。涉及思的文字,是诉诸者理智,对这文字,有是非、真假的断,读或许同,或许部份同,或许全反对。

对于说,我望读者只说喜或不喜,只说到感动觉得厌。我最兴的是者喜爱憎恨我说中的些人物,如果有那种感,表示小说中人物已读者的灵发生系了。说作者大的企,莫过创造一人物,使得他们读者心变成活生的、血有肉人。艺是创造,音乐创美的声,绘画造美的觉形象,小说是创造人、创造事,以人的内世界。使只求实反映在世界,那么有录音机、照相机,何必再音乐、画?有报纸、史书、录电视、社会查统计、医生的历纪录、党部与察局的事档案,何必再小说?侠小说说是通作品,大众化、娱乐性为重点,但对广读者终是会发影响的。我希望达的主,是:护尊重己的国民族,尊重别的国家族;和友好,相帮助;重视正和是非,反对损利己;重信义,歌颂纯的爱情友谊;颂奋不身的为正义而斗;轻争权夺、自私鄙的思和行为。

武侠说并不是让读在阅读做“白梦”而缅在伟成功的想之中,而希望者们在想之时,想像自是个好,要努做各种样的好,想像己要爱家、爱会、帮别人得幸福,于做了事、作积极贡,得到爱之人欣赏和心。

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