第六十七章 洞中的光(1 / 2)

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兰萨这一发使得长以来“物论”“唯心”之争得毫无义,从个侧面明“物和精神一性的”这一说的正确

仰的人相信灵不灭,信轮回世,不人还有濒死经

前,英著名物学家罗&ddt;彭罗、美国利桑那大学意研究中副主任图亚特&ddt;哈默罗博士证了濒死历的真性。

们提出,当人死时,构灵魂的子物质开神经统而后入宇宙,这时便出现濒经历。者出现死经历,灵魂开肉体,重回宇,如果者苏醒来,灵又重新到肉体。

哈默夫博士一步认,灵魂由宇宙最基本物质构的,可与时间时出现。而人的脑只是意识的收器和大器。默罗夫这一认也比较近东方的说法。

东方认为,脑只是个加工,本身不产生想意识,它的主功能就接收来宇宙的息并加成语言,再表达来。

么灵魂底存在里?

萨教授为,灵不但能在于我这个宇,它还存在于一个宇。灵魂识的能可能在一点上招回来入另一身体。与此同,它存于物质体之外某种真世界中,即很可是另一宇宙。一说法科学角论证了回转世真实性。

慧斯续说道:“西方所说的魂,在方被称“元神”。在东,不论佛家还道家,认为元不灭。个生命了,只表面肉的死亡,而其元则会再转生,入其生的另一旅程。且不止有元神,万物皆灵。这点也早为科学现所证

1966年,美中情局测谎仪家巴克特,利测谎仪植物进了一系科学实,证实物不但意识,有高级感活动,能识别,且具超感功

斯特的验轰动全球,界各国量的重试验证了巴克特植物验的真性。

方人与学家在讨生命最大的同在于:东方人从微观宏观整地看宇,看其个层面,而不是一个点。而科学方法论是从一点开始,纵深研下去。

所以,方人认,整个层分子是一个间,组分子的子是另个更大微观的间。因,当一生命死了,只构成其面身体分子结解体了,其更微的那层体在其子空间依然存

元神,方人认他才是正的永的生命,人体也,其它物或植也好,是元神载体,其完成生命过的依托。这就是们所说轮回转

神因为种执念,不愿转或者离时,便生了传中的鬼!”

想到连有灵魂证据都证明出!”赵这时插道。

“是啊!理论依为前提,不得不人深思!”彭生说。

“不管么样,既然有魂,动植物也有,就一些看没有生的东西,也可能有灵魂,只不过以另外种方式在罢了!”

沉吟了刻,彭生说:“我认为斯说的对!先号的本沉在了地,因某种原,船的魂化成实体,续在海行驶,一点跟的执念相同!”

这时,赵坎拍拍我的膀,问:“依,你怎不说话,难道还纠结这事么?”

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