第七十节 真如(1 / 2)

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柳子岳说法让旭眼前亮,这倒是能将自己困惑差多解释楚,但似乎不道哪里有些不。假如照柳子的说法,找来一疯子然给他们脑,让们以为们自己是齐天圣。那不是各都有十八千斤力气?

当李旭自己的个想法给柳子听之后,柳子岳刻便回道。

“其实有就是这做的。”

“嗯?”李旭分好奇,江湖上然有人么干了。

“其要让一人相信己能够所不能很难的。”柳子道:“算是他嘴上喊着无所能,其心里面知道自做不到,这是因他们都有理智。江湖上有一种能够真的丧失智。”

李旭点点头,明白柳岳说的什么人。

狂热宗教信

平道和师道都符水请的法门,以秘密宗教仪请神上,转瞬间凡夫子也能成武林手,但武功修毕竟不想到就以做到,终究个境界在这里,境界不,一切便是无源水,无之木。假的威只能短停留一,而且旦去后,整个人会精神微,元大伤。”

柳子的话让旭想得多。

照柳子的说法,除了坚之外,要有境作为凭。但是界这东西谁也说准到底是个什东西。

套用李自己的验,便将精神转到万枢机之,感应化枢机虚无之,依照罗延的“波动自法”为础,领了虚实为一体道理,此之上得了本上的提

个过程,或许幻觉,过自己由万化机的特性质,自己的“意识”瞬时内离了肉的束缚,使得意似乎变可以独存在的殊形式。

李旭里明白,人的意其实是体内神系统的杂运作产生的种错觉,当神经统出现题的时,所谓“我”个意识会跟着现问题。譬如大病变得老年痴,最终果就是力下降,连什么“我”分不清。

而在己感悟实相生为一体那一刻,自己的识似乎离了肉的存在得可以独存在。如果抛可能是己错觉假设,么所谓境界跃估计多便是指识从依人体存的假象成可以立存在持的这一个过

由“假”变为“”,这许才是学修行本质。顾寒能让纸漂在空中,柳子岳出的箭论如何会命中标,归结底都他们在行武学过程中,意识的界发生变化,终将原神经系运作所生的错变成了正存在东西。

这就好漠北武以淬炼体为开,但是终还是凝练到势相合算是登入室。原武林蕴养真为起始,最终要入高渺界还是感应天化生的理,将神境界高。

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