事实上也确实如此，季桓子对方忠是很不满意地。不是不满意方忠这个人，而是！方忠的封地太大了，直接影响到他作威作福的基础。
封地少了，收得的赋税就少了，没有钱财，你拿什么去作威作福？再则！季桓子是执政大臣，在鲁国！除了上头的傀儡君王鲁公外，他就是老大。他的封地少了，赋税少了，就无法发展兵力，或者是去搞外交什么地。没有钱财，你一切都不好办事。
所以！季桓子对方忠是很不满意地，有意加害却无法出手。自然！有人要加害于方忠，他也就借机装着不知道。
正是因为如此！自从季平子死后，方忠夫妻的处境就很艰难。要不是娇娇是季平子的孙女，在季氏家族中还有一些人缘，恐怕季桓子上台后不久，他们夫妻就被人害死了。
所以说！无论在古代社会还是在现代社会，生在世袭贵族、有钱人家里，也不一定能过上安稳的贵族生活。也只能是过一时算一时，快乐一时算一时。你要不参与阶级斗争，不参与争斗，你的幸福生活也就昙花一现。甚至！死了都不知道是被谁害死的？
“我要照顾到我的孙子辈！”方忠认真地说道。
“孙子？你有孙子了？”孔子听了，内心犹如针扎了一般。
他都五十多岁的人了，还没有见到孙子。外甥、外甥女和侄外甥、侄外甥女倒是有了，可就是没有孙子、孙女。孔鲤与方勤两人，到如今都还没有生育。
季桓子听方忠这么一说，也把目光转了过来，朝着方忠看着。内心里的嫉妒之火，一下子就燃了起来。不过！他有些不敢相信？方忠会有孙子？他的小女儿才会走路吧？他的儿子季方长毛了没有？他就有孙子了？
“我们道家，是活在现实世界里的，认为人生只是一次生命的过程，活着是一个人的任务和目的。但是！我们不仅仅为了活着而活着，我们上有爹娘长辈，下有儿女后代。
所以！我们上要照顾自己的爹娘长辈，赡养他们，照顾他们的晚年。下要抚养儿女后代，直到他们成年、成亲生子为止。
我们作为人，照顾爹娘长辈在前，抚养子女后代在后。所以！我们一般在正常情况下，在活着的时候，只能看到孙子辈了，也只有孙字辈的人他们才是我们的牵挂。
是不是？爹娘长辈在正常情况下，他们都已经死了，不再需要我们赡养、照顾。而儿女们，都已经成年，有了自己的家庭，有了自己的子女后代。所以！他们也不需要我们为他们操心。所以！我们最操心、关心、担心的还是我们的孙字辈。他们可能还没有成年，更需要我们去照顾。
所以！道家认为！一个人照顾完爹娘长辈，在人生最后的尽头，能够照顾到自己的孙字辈就不错了。曾孙以及更远的后代，都不是我们操心的事了。
道家认为！我们活在现实的世界里，不要活在子虚乌有的理想、梦想、不现实、不实际的世界里。四代以后的事，还是由他们自己去操心吧！你也操不了那个心。
所以！你堕三都我是直接反对的！因为！它将直接影响到我的孙字辈的生活、生存……”
“怎么就直接了呢？”孔子不解地问道。“并没有直接啊？”
方忠摆了摆手，说道：“先生还是不要我说下去了，我要是说出来了，这对你是不利。你犯的就不是死罪，而是诛罪！”
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