第二卷64章 修真之道(1 / 2)

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修真之,佛、、妖、、儒……等天下宗法门,皆有所别,但的来说,可分为种:修与修体

念是意,体是身。

真之道,便是炼身、强念、化魂、破格、悟则、逆命……

人之初,只是一胎儿,有思想、没有意,什么没有,胎儿在亲肚子渐渐成的时候,不停的收母亲内的灵,慢慢,会产一缕意

之后,着身体成长,识也越越强大,从最初看、闻、听,渐能够思、判断、分析……

肉身意识的合,便一个凡

凡人的识再强,再怎聪明,只能是考、判、分析,无论如,也不能用意去控制体。

于凡人说,意虽然有,但却是有具体在的,识只能,不能,凡人要搬起件东西,只能靠身去搬,意识再大,再么想,搬不起

是意识大到了点的凡,也不能。

为,凡的肉身限,意再强大,也有个,如果突破肉的强度,意识就法突破个度。

修真之,便是修炼意,让意变得无强大,意识强到一定程度,会产生变,成意念,念强大一定的度,就质变成魂。

修士的识变成念,仅意念,便可搬动体。

如,先境的修,想要起一件西,根不必直用手去,直接念一动,先天真便可出,只要念能够得起那物品,能够直拿起来。

肉身同一件器,意必须依于容器生存,果脱离容器,便会消散,化为虚

越大,够容纳意识便多,越

,要想炼意识,就必须修炼肉

之道第步,便炼肉身,称之为天境。

后天境分为九,肉身提高一层次,识便涨分,当身的强突破了天之境,打通了地之桥,意识便质变,成意念,。

之道第步,便强意念,称之为天境。

先天境分为九,肉身提高一层次,念便强分,当身的强突破了天九层,筑成了胎,结了神海,体内自一方天,意念大到一的程度,便会质,化成魂。

真之道三步,便是化灵,称之神海境。

修真道,肉与灵魂轻孰重?

天下宗修士法皆不同,其以两宗士最为化。

宗修士重肉身炼,讲以自身力,破地业障,称之为

修士极灵魂修,讲究自身意,沟通地,天万物,为已用,自在逍,称之仙。

余各宗士,介于佛道宗之间,其法决妙之处,不在佛两宗之,其中儒宗最突出。

太古圣‘丘’,创立的宗百圣;与太仙尊‘’,创的道宗虚宫;及太古祖‘元’;创立佛宗天寺,并为人族大圣地。

在神境之前,后天、天两个境界,然各宗法决皆不同,也都是体、炼同时推,但是,自神海以后,宗法决道路,便走上了然不同道路。

肉身突神海境,体内已成道胎,修出神,体内成天地,法力循不止,念凝成魂,自以后,士的灵强弱,也不陷修士肉的强弱,随着灵的越来强大,后甚至够舍弃身而生

之路极艰难,舍弃肉,专修魂,让魂直接入大道?

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