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吴连环指的位置在乱石堆的中央，说是乱石堆，看着更像是一块巨石碎成了几十块。。ybd。经过长年累月的风吹日晒，这些碎石的边缘已经变得光滑，但是当年整石碎开的纹路还能看出来。
萧和尚见到了乱石堆之后，眼睛就瞪了起来，随后脱口而出道：&qt;石镇--&qt;
说了这两个字之后，萧和尚转头看了一眼吴连环，顿了一下之后，继续说道：&qt;这里摆了石镇你不早说？我就说上山之后，天眼怎么就不好使了，什么都感觉不到。还以为是我年纪大了，老天爷不想糟蹋东西，就把天眼收回去了。吓得我昨晚上都没睡好。&qt;
他的话刚刚说完，黄然、蒙奇奇和张支言的脸上都出现了一丝尴尬的表情。看着他们这几个人的表情，我心中暗叫一声惭愧，原来上山之后目力和感知力下降并不是我的原因，敢情他们老几位谁都没跑了，只是谁没好意思说出来。
石镇出现的时间和阴阳塚差不多，它的出现就是防止当时一些技术流的盗墓贼。当时有一些被道观逐出来的下岗道人，除了在大街上给人算命、看相之外，几乎没有其他能吃饭的手艺。遇到淡季的时候，算命的没有饭吃，饿死在卦摊上都是常有的事。
久而久之，这些下岗道人当中就出现了几个歪才。他们运用当初在道观里面学到的阴阳五行之术，加上一些列如罗盘之类的道具辅佐。经常能找到一些藏匿在深山老林当中的先朝古墓，最后就连除了有人看守的祖坟之外，当代的陵寝也被这些技术流的下岗道人挖掘了不少。就是为了防备这些人，才有了石镇这样邪门的东西。
石镇说白了就是一块被敲碎的大石头，只不过对这块大石出处有些过分要求，这种大石在当时有一个特殊的名字--罪浸。
东西两汉时期，斩杀犯人就已经要在特定的地点进行。除了特别的犯人要就地处决之外，一般都是在特定的时间将死囚押解到当地郡中，由郡守监斩。由于当时一次性斩杀的犯人实在太多，为了这些犯人死后的怨气纠结在一起，给当地的百姓带来无妄之灾。每次斩杀犯人之前，都要趁着夜半无人之时，在刑场的地下埋上一块由道士做法，来吸取犯人死后怨气的巨石。
埋好巨石之后，再在巨石的正上方埋上木桩。上面的木桩也是有讲究的，一般会在木桩的四周刻上十七到深槽，以便让犯人的鲜血顺着这十七道血槽流到地下，渗到地下的巨石表面。从接触到犯人鲜血的那一刻起，巨石就有了一个新的名字--罪浸，取得是罪浸其中之意。
处决完犯人之后，罪浸不能马上取出，还要埋在地下九年，再攒积九年的怨气。等到九年之后，要在夜半无人的时候，由当初施法的道人（或同门）带人将罪浸取出。道人就地开坛做法，不过并不是为了消除罪浸里面积攒的怨气，而是将这些怨气封在大石当中，不得轻易泄出。做法完毕之后，由道人选址，将这罪浸大石或深埋于深山老林当中，或者就直接沉了江海。
也有的道人收了大户人家的好处，将罪浸卖了换钱的也不在少数。这些大户人家得了罪浸之后，会运到自家先人的陵寝附近，让其被阳光暴晒九日，在第九天的午时用铁锤将罪浸打碎，继续任由被阳光暴晒。
被阳光暴晒之后，怨气不能向上散去，只能深入地表，进入地脉当中。因为有罪浸所镇，这些怨气只能在地脉当中有限的范围之内活动。但是怨气所到的位置，无论是天眼，还是罗盘之类的东西，都会被屏蔽掉。这样的阵法就叫石镇了。石镇诞生之后，有很多之前靠着探阴宅取宝的道人就彻底没了活路，他们当中大部分人又回到了大街上摆摊算卦，也有人开始谋划走一条更歪的路，这些人里面其中有一人的名字叫做张角……
一直到了东汉末年，受到了张角太平道起义的拖累。一些当时盛行的阵法术法都被明令废除，石镇这样的阵法被看成是黄巾余孽，没有多久也就自然消亡了。
我们这几个人当中，只有孙胖子的面色如常，看着好像没有受到石镇的影像。开始我还纳闷，为什么我们当中，就这胖子没有受到影像。当我开口问他的时候，孙胖子的回答让我大跌眼镜：&qt;天眼被屏蔽了？没有啊，不是我说，在这里也没有什么特殊的嘛，外面能看到多远，这山里面还是看的一样远。辣子，你别听老萧瞎说，他是年纪大了老花眼，这和天眼不天眼的没关系。&qt;
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