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供养此经，这些诸天居住之地，也会出现金光香云盖，他们也会受到供养，北辰妙见菩萨或北斗七星，皆同此理，如果找不到他们的法相，就供奉金光明最胜王经，再来修他们的咒法，也是一样灵感的。
修习辩才天女，不用额外在和其它天部合修，辩才天女受一切天部供养，乃是天部至尊，修持她的咒法，所有天部都会加持，无论求什么，都会速疾如愿。
在佛教之中，有流传着这么一句话，即不读《华严》不知佛门富贵，《华严经》也有所谓的诸经之王美誉，华严一经主要讲的是入大乘菩萨所修微妙菩萨行，这些大乘菩萨的示现行为如果在小乘行者看来就是离经叛道，不符佛说。
如同在维摩诘居士生病的时候，佛让诸多弟子菩萨都去慰问，文殊菩萨和维摩诘居士论说妙法，舍利弗尊者就被“训话”两次，舍利弗尊者先是想着说法连个座位都没有这法该如何说，仅此一念就被维摩诘居士“敲打”，维摩诘居士妙语珠玑，以大乘菩萨的境界令舍利弗尊者窥见，后又展现神力从他方世界移来殊胜宝座令所有人安坐闻法。
第二次“敲打”乃是由于在维摩诘居士的房间中出现一位散花天女，舍利弗尊者以小乘声闻的见地认为散花天女不殷勤求法只会散花供养不如法，散花天女告诉舍利弗尊者她乃是行持大乘菩萨境界，舍利弗尊者非要嘴硬的质问散花天女为何没有转女成男，就这一句散花天女就以广大神通把舍利弗尊者变化成天女模样，美艳动人，散花天女也反过来质问舍利弗尊者何不转女成男，舍利弗尊者此时方明白大乘菩萨境界非自己声闻罗汉所能明白。
维摩诘经之中的维摩诘居士包括出现的散花天女，他们其实行持的都是大乘菩萨的境界，以天女身，居士身修持微妙菩萨所行，也是普贤十大愿王之中说的恒顺众生，十大愿王中说普贤菩萨会化身到种种世界，种种不同的种族，在这些种族之中以无量善巧度化众生，非独现菩萨妙相。
天部本尊是佛菩萨最常见的化身之一，这些天部本尊度化方式方法，在华严一经之中可以说是有一个略影，方式方法虽然不同，但有一点可以明确的就是现世当下增益得福，离种种苦难，未来之世往生净土不退转无上菩提！
观世音菩萨是与娑婆世界众生非常有缘分的一位菩萨，观世音菩萨曾经把自己的秘宝流传娑婆世界，这个秘宝就是大悲咒，观世音菩萨说自己过去世的时候就是由于听闻大悲咒，一下子从初地菩萨跨越到八地菩萨，而大悲咒也是菩萨自己本身也要修持的咒术，关键在于，这个秘宝大悲咒有一个很难令人相信的地方。
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