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只是阿弥陀佛世尊的愿力、特德在于接引往生净土，强调出离心。法流加被之下，你对世间的各种执着逐渐淡然，欣慕净土之殊妙。
若你想世间法上富饶丰足，家族兴盛的，还是建议修持偏于增益的法门。而密藏中，亦有阿弥陀佛世尊所宣说的法门，能成就现世富足、长寿、乃至持明悉地的。
顿珠仁饮仁波切曾对宗喀巴大师说：“由于众生的业力，和本身罪障的关系，修学者在从事自他二利的事业上，多少会有一些障碍。为了要破除魔障而顺利得到成就，必须修学本尊法。
如果想要破除内外魔障，应当修持金刚手；要想增长广大的智慧，应当修持文殊五字明；要想成就顺缘，应当修持财宝天王；要想增益福寿，应当修持无量寿如来；要想消除人非人之扰乱，以及求赐一切成就，应当修持嘛哈嘎拉。这些都是我的本尊，现在全部传授给你，你一定要如法修持，千万不可间断啊！”
而宗喀巴大师，亦曾有修持毗沙门天王的经历，根据《宗喀巴大师应化因缘集》所载：
当时师徒十二人，把各人所拥有的资具聚集起来，连法器在内，总共才有银子一两二钱。这些数字，离预计费用尚差很远，因此大师打算祈求财宝天王协助，奈何又缺乏燃灯的酥油。大家正感一筹莫展时，幸好遇上一位出家人，赠送他们一包酥油，才凑足了供财神的因缘。
供养时，大师至心向财宝天王祈祷，乞求鼎力协助修复菩萨殿，以利弘扬正法，饶益众生。果然精诚所至，获得了感应。第二天，四方前来供养的人，有如风起云涌，在短短时间内，所供养的物品，就已堆积如山了。从此以后，一切费用，未曾缺乏。
读到这一故事时，留意了一个细节，宗喀巴大师作为一代宗师，一个罕见的成就者，他祈求财宝天王协助时，还需要事相上燃灯的酥油作为缘起，而不是常人说的意幻供养。可见在世间法上，事相的供养是不可忽略的。
一个企业老板对财宝天王很有信心，据他讲，当年他财务危机，致命的几个合同都毁约了，底下副总又另起炉灶，拉走了公司骨干。
等他回来后，只剩几个人，他逼的没办法，找到活佛，口传了财宝天王法门，一周内念了
40多万遍。后来突然来了几个大合同，跳槽的几个业务骨干也回来了，说那边是骗子，
真正走的那些反倒是以前出工不出力的混日子人员。等等这些，现在也是一个城市数一数二的头面人物。
现今如嘎玛仁波切，即是以财宝天王为护法，他做的财神护摩，威力广大，灵验如响。其法验，主要是因为仁波切是成就者，而且据说他与财宝天王，有特殊的因缘。
格鲁派将玛哈嘎拉、财宝天王、阎摩法王，划分为上、中、下三士道之护法。修持财宝天王，只要戒律守得比较好，对世间、出世间的财富资粮都大有助益。嘎玛仁波切的昌列寺目前如此昌盛，必与财宝天王护持有关。
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