Act56 死神之子和号角(1 / 2)

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v"v/bk_9347/">无历程之功北冥新章节!

西佛的某处秘的接地,萧某的本终于是队友们面了。▲∴頂▲∴点▲∴▲∴说,

被谈到有关神的事,甚至无良队开了嘲,萧某本身对神的关却不以意。

不孤的镜,被植了死之眼,明死神太学主间的互影响,经是彼都有了效。

神,应是已经上了他长达三年的漫自杀之

唉,自杀三年,尝千万种法,一作死成……

说,自杀都要十年,不让人道最后竟是如自杀的,这种事也有够寞!

也是萧某对死的关注以为意底气。

一个在断作死敌我不的围观,又有么值得心的呢?

死神自杀事,还是从太学点风缺起。

学主点缺,是近万年的人族梁、是弱人族抗妖魔族压迫中流砥之一。

后来妖二族因各种原式微,境也在年前,为一场阳裂界大战划为天地三界。

三阳裂的大事生后,魔二族主力便分置天地下两。苦境族的外登时清,经过百年的场鏖战,终于是功的戮灭魔、统人间。

于是近这数近千年,没有外患的境人族,也无可免陷入争权夺的怪圈涡。

也很正,三教流,十百家,于妖魔族抗挣乱世中,人类不道出现多少流。而这流派,拧成一绳,本是因为无法抗的外力。

如今力消失,麻绳然就散

陷入其无法自的,是教之中沙门佛

讲究出,儒教究入世,两者的念相对,彼此的域却不涉,于缔结了时来说对可靠盟约,地而治。偏偏沙却讲究尘,认只要心有佛那世还是世就无谓了……

因为种理念,沙门的域同时足了道两教的留地,与道儒教发生冲突。

冲突的果,自是三教一的沙,被道二教联,排除了人类主流领、排挤了专出土的真正正的尘之地……更有者,为避免被家说“明释儒并列三、道儒教的吃却太难”,道二教还手搞出个什么道合流。

佛道流后,连佛教名义,被那些道儒二入释的“来自山的和尚”鸠占了巢……

在本质,沙门的是佛,成的佛陀,极的境称之为来。

释门修却是菩,成的罗汉、菩萨。于其最的境界,不是如、也是来……

……嗯,说到这菩提,可是只在曾经道门领、蜀地台山才产的菩哦!!!

……于那个是如来是如来说法,,释门主如来祖不是了么:物皆有心,所万物皆佛、万皆成如、看不如来只说明你有佛心……

个时候,沙门明夺下蜃冥都、下天佛乡基业,却与人佛门的袖却无

人间,门的领,乃是释门一的万圣天座,儒门入的佛界席天佛……

……是的,沙门不在天佛乡立下天之佛,所以门转眼册封出了天座天佛尊……

嗯,说这么多,貌似又题了。

反正在门被道二教排后,二内部也始出现题。

如说儒领袖之,因为创学海涯、创六部太、而被门学子称为太主的点缺。

风缺在门势力散了人半壁江、自己幕后掌大局多以后,始生出自己的心。他要走出后,在台拥有样光鲜身份,如说成某一片域上说不二的宰者……

太学点风缺一直在此准备。比如学海无那越来类似小廷的诡制度,有那些集中送某一片域的王之中出入相的退役教统……

是,在学主就发动的候,他触到了神。

在现在情的一甲子前,死神收了天者,平定了国之乱。然后,神很快把他对国的兴消耗一。觉得聊的死,便来了苦境间,碰了太学

过多年非人族的交战,太学主知非人人类造的伤痛有多大。

在见了死神令人绝的强大,旧时责任心响了太主的心

主理所然的认,若是能消除神之祸,人类本的安宁便得不到障。那,他所求的一即便是功了,依旧没任何保。所以学主把的方针,变更为解决死这个祸

主的想,死神若观火,也觉得趣。

以他在学主的边停留。

嗯,神虽然大,心却有若童。

也是没办法的情。

神,确太过强,他天拥有无的神力、无法掩的神力,是这个雳布袋世界中二的真终极bss。据其天生根基,不在异魔界的宰弃天之下!

而其本的实力,在bss排行中,也仅次最最终的弃天

这样的因,无哪个世的任意在,看死神,里都只剩下彻的敬畏心!

这样的况下,有谁能和死神常的交

生物,是在与体的交中,才够成长。

因为大而被有存在惧的死,同样为他的大,失了成长机会。

所以死虽然强,心志有若稚,对什都容易生兴趣,对什么会因为趣就去识,然又对失兴趣的物也都很快的记……

通俗点,这种病也就大家常的人来……

死国来苦境后,看到苦的文豪都在著立说以留名万,死神兴趣也了。

书立说,又以写史书最为尊。所以为自己最尊崇死神,有样学,留下一本历著作,《死国年》,讲了他眼与死国关的一一切……

这本死神用文写成书,因神文的系,包有死神意志和量。

以明明大家都认识的字,却有人都够清晰了的看。而书包含的神意志,也不断配影响它的阅者们,造出各行不由的惨剧……

后,死年纪,被作为书,送了太学点风缺手上。

点风缺快就感到了死年纪上非人类力量,有的经让太学的杀意勃而生!

那时,对于学主的意,死就这样生了兴

家都对心怀敬、顶礼拜的时,竟然人对其生敌意。

这份一的落、突然生的新物,让神甘之饴。连生的第感也告死神,是一个自身成的好机!眼前弱小的伙竟然以令死成长?神对太主的兴更加的郁了!

所以死难得的下脚步,逗留在学主身

太学主不断交中,死的特性,也被太主逐层层的解

的强大,更加坚了太学铲除死的心意。

同时,太学主然也发了死神心志问,开始用。太主不断死神以导、传其各种样的野秩文,其对各各样的事产生趣,参其中。

等死神兴趣消后,留的只是种各样关死神传说。

而太学,则跟后面捡便宜。

神对失了兴趣东西弃敝屣,所创造那一些迹之物好便宜太学主。

到最,发现死神在一连串件中的断成长,也认为己的好收的差多了,学主便问死神一个准已久的题、足令心志全的死陷入死环的问:“连正的死也没有历过,真的了死亡么?你又如说得上真正的神?”

死神沉良久,索当真入了死环。

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