第166章 逆向数独(上)(1 / 2)

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“牧师,我们该么办?”长袍男问道。

“召集们的人,要誓死护光明月亮的身。”者声音定道。

在这个家里,多有地的人,样有信

在人荒乱的年,地区,信仰越够成为们活下的理由。

这个国虽然算乱,是时政局时常生的变,也使民的生,动荡安。

此光明月亮的迹显现,就更能他们信了。

多信徒,亲身体了神迹光辉。

一些本都已经患绝症,被诊断个月内会死亡信徒,被神迹临,治了疾病。

人们欢将传夸大,别提这事实了。

因此这个小内,神的地位,甚至比政党还让人们信服。

甚至这小国的政党,公开承神迹。

承认确有这种量的存,并且励公民,对神迹示自己信服。

当然,实这重的一切,都是建在良好规则之

使神迹,无法治所有的,只能治愈一分而已。

而政公开的认神迹在,更表明了政者的度,以他们对神迹的重。

这样的府竖立威信,规则,重保护,神迹能安然发展至

在这个国内,仍然每有很多死去。

疾病,饿,管制度的下,都神迹所能触及的。

正因如,正因天有那多人死,那么疾病和罪事件生,神才在人心中地更高了。

它不是能够愈人类病的真信仰显,更是多人生下去的义。

以当保神迹的些核心徒,联政府说人想对迹不利时候,队就很然的介了。

知不觉,神迹经成了府操控众思想一种手

可以变的理解,向民灌输思的一种式。

迹所代的,自都是好,向着存,和力发展观念。

所以信神迹的,也就容易的这个国,奉献自己一微薄的量。

在政府来,这是他们需要的,一种最面的洗

,无疑身就是种洗脑。

无论基督教,佛教,是道教等。

根本的义,就使自身思想,活方式,习惯都到他们认为的,在自我仰内正的方式。

而洗则更直一点,是将一思想,种观念入到你大脑之,认知中。

种方式程不同,快慢不,结果无异。

控制人思想,要的是巧,而是时间,或蛮力。

“这就是所神迹显的地方?看起也没什特别的方吗?过空气的异常动,还是明显!”

许摘下己的帽,掸了,好像面有灰一样。

其实这他的个习惯,帽子是有灰没系。

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