第二十四章 白骨桩界(2 / 2)

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秦震看就着了。心这爷们休息怎也不懂挑个地呢?哪是去魔的那山休息也啊!就得特立行的在白骨堆休息?摆你有量有气怎么地?

正当震准备上前拉羽东赶走的时,羽东忽然一头,看秦震问句“秦,你听过佤山‘猎头祭’的传吗?”

“佤山?猎头祭?”秦被羽东种突如来的跳性问题下子就问糊涂

旁边的杰却跟显摆似凑了过,还一嬉皮笑的唱道“村村寨,嘿,起鼓、起锣,佤唱新…毛主怎样说,阿佤人怎样做……”

“你给我嘴闭嘴!在这地你还唱山歌来??你不怕一儿刚才鬼回来你对两啊?”震不耐的制止顾杰。

顾杰一委屈的“东少的佤山,就是我的这个方啊!”

“废!这歌我知道!但是他的是猎祭谷的事!这你那民歌曲有毛关系?哎?不,羽东,那佤不是在西盟吗?在云南西南吧?”秦震解的问。在他印象中,他们一是走在西北的上才对。怎么可跟佤山上关系?

羽东乎是看了秦震心思,会儿淡的瞥了震一眼,难掩嫌的说“江就是滇西北。如果再路往北,那我们接就到里雪山。还怎可能在里?

们要去西北,君就得西北等?这里然是西!而且觉得,里可能活着很当初原部落的族。”

秦震稍琢磨了下,也怪自己分清方。不然话,能他那么晃晃的视自己?可话说回来,那位魔跟西南原始部又有什关系?族又跟些木桩又有什关系?

秦震想一个头个大,性也坐了羽东旁边。了口水、点了根,并且着姜旗顾杰一坐了下。他觉吧,羽之所以往前走而停了来,那定是有因的。然这样,就不如来之则之,踏坐下来候指示,顺便稍歇歇脚。

羽东着身边些白森的牛头他们解道“所猎头祭,就是原部落中一种古祭祀仪。在部中,祭仪式因以达到保风调顺、五丰登的用,所被人民礼膜拜。

即使进入了明社会后,也然有很民族保着古老传统。古代的浒人、人,到代的佤、黎族、台湾的山族、傈族等,都曾有猎头祭习俗。这些木就是放用的。”

秦震着羽东讲解,起头看了身边一根木。这桩很高,面就是根普通木桩子深的插地里,顶端则有一个竹子编的大大漏斗形,样子确很奇特。

秦震着这木对羽东道“你说这上那些漏形是放用的?为什么要把牛都挂在上呢?木桩子为了摆看样子啊?也糟蹋东西了!”

羽东听意味不的轻笑一声,后低声道“一儿都不蹋……”说罢,又转身了指那头说“头本来是该挂树干上。而放这桩子的头……是人头。所以这桩子又做人头。”

东鬼气森慢慢悠的说了这句,秦震差点儿从地上起来!想到身这些木子顶端漏斗里几何时过鲜血漓的人,他就觉浑身自在!个人都对劲了!心里也骂羽东,这个该的!说就不能口气儿清楚了?猎头,光看这满树牛头,能知道的是什头?!然会自而然的为是牛了!

杰的表也变的些不自,不过然强装定的说“大震啊,你坐下、坐下。么那么张呢……没见过头怎么?再说,现在上面又有,那过是一古老的事罢了……你瞧你这丢现眼的儿……”

秦震不愿意他浪费舌,便紧问羽这到底怎么回

侧过头,看着路那些一望不到的木桩,缓缓道“这起来就长了……”

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