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作为华夏人，有一句话是非常熟悉的。自从我们记事开始，就总有人会对我们说这么一句话，‘我们是龙的传人’！每次听到这句话，我都会觉得自豪。
等再大一点的时候，我们就会接触到龙的形象。龙是一种神异的动物，按照神话中的描述，龙具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。
甚至古人还将龙进行了分类，有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。
传说中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首，又被称为‘龙祖’。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，相传炎帝为其母感应神龙而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为龙的传人。
华夏人崇拜龙，传说龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨。龙后成为皇权象徵，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚龙。民间流传著许许多多关于龙的传说。
这都是官方的记载，老爷子给过我一本古书，是猎尸人的手札，里面记载了历代猎尸人的记载，中间也有一部分提到了龙。
古代正史及野史素有大量群众乃至达官贵人奔走数百十里，竞相围观一种巨型罕见生物的记载，那是一种腥味极重，满身鱼鳞，长著四只脚爪，嘴边有触须，头上有双角或独角，困蜿於地的生物。古代人民常会为这种生物搭棚，浇水以缓解其痛苦直到它藉滂沱大雨它腾飞而去。
因为非常的罕见，人们才会走上几百里路去围观。文献不曾出现这种生物张牙舞爪地伤害围观群众的记载，它不但不伤害人，在陆地上，甚至连移动也有困难，像只丧家犬似的垂头丧气，当人们一桶桶地往其身上浇水时，它身上的鳞片也会为之开合，甚至能夹住围绕其身的蝇蚁。
术法界给这一现象专门起了一个词，叫做坠龙现象。坠龙并不是古代才有的，在近代历史上也曾出现过。最近一次出现在1934年8月8日，营口发现了一具与传说中的龙十分相似的生物骨骼，而在这生物未死前，当地居民曾经两次见到过它，并为其搭棚浇水。
根据《营口市志》记载：8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约一米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观者络绎不绝。
当时也曾邀遍老渔民辨认，但没人能说出个所以然，后经营口市水产高级中学教授前往辨认，判定为蛟类，老百姓议论纷纷，普遍认为是龙。
我之所以知道的这么详细，是因为那位被请去辨认的老交手就是阴九和阳一的师父。是笔记上最后一页，我看了很多遍。说这么多的原因是因为我的面前就站了一条。
从青铜巨棺中站起来的人，勉强还能称得上是人。外形是人的形象，但是很多部位已经有了巨大的改变。身体表面的皮肤上覆盖着巨大的鳞片，双脚已经不是人的样子，而是野兽一般的爪子。头上还长着一双角，嘴角上面长出了长长的触须。至少有七成像龙了，至少可以称得上是一个龙人了。
这个形象对我们冲击特别大，怎么说我们都是龙的传人，而我们要对付的就是龙，这个在观念上有点冲突。
乙谷问道：“它……它……本来是这个样子，还是进入青铜巨棺后变成这样的？”
这个问题问的很好，我更希望是前者。如果本来就是这样，那就代表着他之前的身份非常的特殊，所以死后才能有十三下尸神拉棺材。如果是后者，相对而言好对付一些，但是这种方法最后真的成了龙，也是非常可怕的邪龙。会产生特别可怕的后果。
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