第702章 手段(2 / 2)

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真正厌胜,在某一事上由业人员施法,使用道,这专人员就神婆神,道具是那厌物,由业人员使用厌胜将这原好的事或不好事情倾、抑制、闭藏或塞。当杨琏真在大宋宫上修的庙宇是镇压物。其建的材就取自去的殿基石,杨琏真还想将宋太学高宗所《九经》石刻作寺基,州路总府推官屠致远力抵制,使这些经幸免难。

昺对于种东西不上信,也谈不不信,竟他所的行业殊,每制造新时要烧祈福,放龙骨披红挂,新船水舾装要仿照西方仪式香槟。些仪式的东西己仅仅作仪式,再有就几分美的祝愿,但是古却非常视的,此深信疑。

在赵昺觉得蒙不仅是负人了,而是骑自己脖上拉屎,你把城烧了算了,要建庙压,岂是欺人甚。当烧宫城锅蒙古一直不,而事就发生临安失的次年,公开报是说民失火,星飞到宫墙之,将皇焚毁过,可到是什么的大火,能将宋焚毁过呢?

都被焚是大事,赵昺自早已获,且大都知道去的建都是以材为主,因而民失火是常的事,但是仅他,臣僚们都觉这却烧的跷。要道宫城周并无居,且高墙阻,驻入全是朝的重要关,一要向北了太庙,才有民和店铺。而太庙东是中,有河阻隔,岸即使火,也会烧到西去。

临安失之后皇便作了元官衙,必有军占领,且皇宫城规模大,一一组楼殿堂阁之还有花相隔,是有势的人故四处纵,又不扑救,可能“烧殆尽”。凤凰皇宫禁有高高宫墙围,周围民居必还是南时的民,而且然与皇禁城有当的距,岂能“民居火延及(皇宫禁)而焚殆尽”样的事发生?

赵昺分由于当南宋军还在其地方抵,那样个宏大煌的建群,当是战争重要的靶,抵者恢复地的精所在,而蒙元焚烧宋以绝宋之望的机。这把火可说为元统治者举了却心病,于仍然隅顽抗南宋参武装力而言,宫被毁打击无是巨大。不过们也知事体大,因而咬是民间火引起宫城失

毁过后然留下一小部,仍然能让元统治者枕,于才又有杨琏真在旧址修筑庙镇压和之而来盗掘皇之事。是乎也有了赵今日的练兵,为他出东南提了口实,免得再朝堂上打口水的麻烦。

如今望在皇之上修的事情便动兵开,赵昺点份量不够,是用于造战前论,鼓朝野士确是足了。于便将这消息爆给了《州资讯》,当然凭这条息还不以引发视,可手底下养着帮用术士

人都是家,便据文章提供的息展开论,他从‘专’角度析了杨真迦在城故址建庙会生什么果。结当然要人听闻,称寺庙成后不会镇压宋的王,还会住江南兴旺之,使得南人才零,财枯竭,为蒙古的奴隶。

仅凭些赵昺得依然够,因还并未及私人利益,动下那以天下己任的人们的怀还行,却很难起普通姓的同敌忾之。于是又有民的风水师出来话声称据他们测算及方位的证,寺建成后仅江南气丧失,且会引大规模天灾,其是那西域佛更会引瘟疫,南之地变成死

富庶的南将不存在,口百不一,而子如此正是因自知难杀光江百姓,便采用如恶毒的式想灭江南百,将肥之地变他们的马之地。更有甚提出恶此为不引发天,还能家中生出儿子,意使汉断子绝,将天彻底变蒙古人

间传言为恐怖,称杨琏迦为妖,其受施展妖需要九九百名男童女,以这些子的精为水,肉为土,骨骼为塑佛像,现在正人四处盗、抢孩童,下就有古人潜琼州偷孩童。时间不在乡间发恐慌,也让他更加愤,纷纷社巡视备鞑子入自己村寨,有乡绅朝廷请,要求兵杭州了妖僧,以保社

赵昺也到了不奏表,们中有臣请求廷不可视,任鞑子如欺辱,出兵东,解天之危;有民间奇人异献策,告奋勇做法破妖僧的咒;太听闻后痛苦不,传来旨要皇采取措,绝不任由恶胡为,害大宋民。而军上下是愤慨已,纷请战要返江东,诛杀恶,回还都。

论汹汹下,朝的重臣也坐不了,上陛下是要采取事行动袭临安,以遏制僧胡为。赵昺对他们思的‘转’当然欢迎的,虽然当他们只希望采一场局战斗来解舆情,给天下一个交。于是诏左、相等宰前来行议事,他们刚行宫,昺就告了众人个更为人愤怒消息:

会稽县宁寺僧宗允为好杨琏迦,勾皇陵天寺僧福公然开了孝宗帝二子惠宪王恺的陵,窃得大批金珠宝。琏真伽发不可拾,率一群蒙兵和恶当下正肆挖掘葬的臣、妃嫔皇子的墓,据完全统已经不二十余,任其为的话下来恐会危及位先帝陵寝……

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