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赵昺拿到了这笔钱，却没有对郑虎臣做出什么承诺，也未说什么夸赞的话，更没有赏赐。而郑虎臣也二话没说，便将金钱送到了他指定的地点，君臣之间就仿佛是理所应当的一般。但是据前往接洽的王德回报，其仿佛大松了口气，不仅没有不舍的，反而有几分欣喜。
因为这笔钱来的太过突兀，所以赵昺并没有将钱直接送入内藏库，却是让王德安排人将库中一些积存的香料和珍玩先拿到宫外售卖。此种做法历朝历代并不少见，过去宫中每年都会接收各地送来的贡物，其中包括大量的香药、绸缎及丝帛，另外还有宫中将作监打造的各种器物。每当宫中的各库积存过多，或是皇帝缺钱了便会拿出去售卖。
当然宫中售卖的东西从来不缺买家，且人们会争相购买，将家中有件御用之物作为种荣耀。且宫中的东西皆是各地贡献，再者也是宫中的工匠制造，质量那是绝对杠杠的，毕竟胆子再大也不敢糊弄皇帝，所以这些东西不仅买的快，且价钱绝对不菲。
当宫中的杂货铺子一开张，立刻吸引了各路买家抢够。但是一些朝臣见了都直皱眉头，他们皆知道小皇帝这些年是赚了些钱，可往往是来得快取得快，不是用于国事，便是充作了军费。而看看售卖的东西居然还有些是当年从蒲氏府中抄来的东西，算算那些香药存放了足有十年了，若不考虑质量问题，也可知小皇帝的生活简朴到了什么程度，否则这些东西还能放到现在。
看到这种情况，大家明白小皇帝是在为即将到来的大婚筹措资金，也知道其兜里这回是真空了，否则不会将家底儿都拿出来卖。但也只能感叹一番而已，他们都知道小皇帝为了百姓免受进献之苦，对每地皆规定了限额，且标准很低，更像是意思一下。而官员的所谓孝敬向来是从不接纳，若是送去反而会挨顿臭骂，甚至会让御史台查明钱物的来历。
看着皇帝娶老婆都要靠变卖家产来筹措花费，众臣真是无奈又同情。而赵昺虽然看似丢了面子，却通过这种手段将事务局的资金洗白，又给自己赢得了声望，里外里是只赚不赔。且向外部传递了一个信号，老子身为皇帝都不贪不占，若是有人胆敢逆天而行，那下场就自己想想吧……
到了九月下旬，太皇太后的超度法事终于结束了，赵昺也得以回到宫中。不过此时秋闱已经结束，和议的事情也并无什么进展，双方谈谈停停，不温不火，就这么耗了一个多月。而近日伯颜也返回大都议事，只剩下留梦炎在扬州继续和议，基本上陷入了停顿。
诸事皆已毕，于是乎皇帝的婚事便成了朝廷这一阶段的主要任务。而之所以这么说，是因为皇帝并非都能赶上次这种风光体面事儿的。他们往往在继位前就已经成婚，只需履行册封皇后之仪，并非要再次补办婚礼。更不要因为皇帝可以夜夜做新郎就要天天办婚事的，按照礼制皇帝的老婆也是只有一人而已，其他的妃嫔是无法享受到这种待遇的。
所以皇帝要想再办次婚礼是很难的，除非皇后死了，或是被废才有可能。且皇帝大婚耗费极大，不是想办就能办的，事先都要摸摸自己的兜里有几个钱儿，是不是允许自己再折腾一回。而这也是皇帝大婚难得一见的原因，以致大婚的礼仪，皇室成员、朝廷命官也难得一见，也许一辈子就遇到这么一次而已。
而当下大宋起码自宁宗、理宗、度宗，若再算上未成年便病死的景炎帝，或是因为登基前已经成年娶妻，或是因为尚未成年则夭折了，至今已有四朝皇帝没有举行过大婚了。如今朝臣们却摊上了这么件百年不遇的大事，不能不慎重，于是不仅成立了以左、右相为首，礼部尚书为常务，各部尚书为成员的筹备班子，还结合进去些名儒、贤士参与其中。
赵昺作为当事人也参与了两次筹备会议后，便再也不去了，他发现不懂的不仅是自己，这些人别看一个个的咋咋呼呼的，其实同样不明白。他们也是根据典籍的规定和前例所用的礼仪‘摸着石头过河’，而偏偏大宋朝廷经历了两次劫难，皇室档案及相关典籍皆已散失，简直是无章可循，只能边收集相关的典籍边进行整理论证，以尽求妥当。
其实婚礼如何举行，无论是皇帝，还是平民百姓一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究，只是历朝历代有所增减罢了。到了宋代，以荒唐和奢侈著称徽宗皇帝却礼法格外关心，亲自主持进行了修编，对婚礼的程序进行了简化和一定的细化。而司马光被罢职后也对礼法进行了研究，同样编撰成书，针对不同人群所用的礼仪做了规定。
不过人多了想法就有所不同，且这些士人们都是博学之才，对礼法也皆有不同的见解，在这个时候谁都想以自己的见解为主导，最后反而难以形成统一。即便是用不用乐队伴奏都成了久议不绝的难题，有人说古礼上所载婚礼之时不用乐，而有人称徽宗皇帝却是要用乐。赵昺听了都哭笑不得，婚礼本来就是高兴事，吹吹打打的才热闹，若是悄默儿声的就进了洞房，跟耗子娶亲有何差别？
但是赵昺还有有自知之明的，自己肚子里那点儿墨水不够拿出来丢人的，还是躲得远些，免得他们打起来溅自己一身墨水，还是做些他能干的事情。当然首先要确定下来后妃的人选，按照规定大婚当日‘一后众妃’同日进宫，他首先要确定下名单，将他们放回家去待嫁，同时要敕封其父母，在京中赏赐府邸，这些事情也不能耽搁。
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