“错了，在草原上称霸不仅是比的部众、战马多寡，而是谁更有钱，谁能弄到更多的钱，也就是在经济上占据优势。”赵昺言道。
“哦，难道天下的雄主皆与陛下一般皆是捞钱的好手？”陈墩揶揄道。
“差不多！”敢于赵昺如此说话的，可能也就只有陈墩了，他不以为杵，为众人解说其中的缘由。
‘经济基础决定上层建筑’在现代适用，来到这个世界后，赵昺发现在古代同样适用，放在游牧民族政权上同样也不例外。而以他的‘研究’，游牧强权在历史的更迭中也摸索出了一套建立政权的方法：
首先就是抢。对，抢劫，既然都混成了游牧强权，那么军事实力肯定是很强的，那么就只能以战养战。顺便把人力成本摊到各部落，我也不要求各部落给我经济类的税收了，我就只要求各部落给我象征性的贡品，但必须给我承担人力成本，给我出人，打杂啊当炮灰啊都行。然后跟着我去抢劫，抢劫的大头归我，小头归各部落。
这种方案，建立在游牧强权首领的军事能力上和运气上，对……运气。为什么是运气呢，因为战争是天时地利人和全具备，才能做到百战百胜的。而为了维持汗廷的经济优势，游牧强权就被迫需要去打许多天时地利人和都不具备的战争，这就是撞大运了。有时候就算胜利了，都可能得不偿失，所以根本不是长久之计。
那么，第二种方案就有了，那就是和中原朝廷达成协议，领压岁钱。也就是古代所谓的“岁币”“岁赐”。游牧强权的中央为了维持对地方的经济优势，就必须常抢劫，而抢劫的最优对象，往往就是中原朝廷的边塞地区。可是这个抢劫，对游牧强权来说是高风险的撞大运。对中原朝廷来说，是非常闹心非常恶心的骚扰。
所以如果双方一直处于战争状态，而中原王朝又无法有效击溃游牧强权的主力部队的话，那么这样互相敌对对谁都不好。于游牧强权而言，攻不破坚固的城池，抢劫收入可能会入不敷出。于中原王朝来说，长期边境的不宁，会对王朝的权威带来损害。
如此双方一拍即合，游牧强权许诺不抢劫，中原王朝许诺每年给游牧强权送一笔压岁钱，这就是“岁币”，再升级一下，搞贸易互市，游牧强权的中央垄断和中原的贸易，保持对其它部落的经济优势。然而，这种方案，对游牧强权来说，也是隐患，因为双方制度的不同，容易让彼此间产生误会。
在双方达成协议的时候，中原王朝会想当然地认为，游牧强权的内部也是整齐划一的。所以游牧强权的可汗许诺不抢劫了，但是那些名义上臣服可汗的各部落首领，不一定会听话。但这对中原王朝来说，这就是不守信用，这样即便游牧强权的可汗心怀和平，中原王朝也不会真的给他们和平。
其次，单纯的压岁钱，其实主动权都掌握在中原王朝身上，如果把游牧强权的经济优势全依靠在中原王朝的压岁钱、最大化和中原贸易的垄断地位上，那么就会落得东汉时代的匈奴、唐代的回鹘、还有后世明代的顺义王政权这种下场。
此外，中原王朝可以将岁币和互市作为一种遏制游牧政权的工具，干涉其内部事务，破坏他们的稳定。如果中原王朝发现，唉，原来可汗就是个盟主，其他人不一定完全听可汗的。那么中原王朝就会选择找一个其他的草原猛男，给他一定的经济支持，让游牧政权长期陷于内战之中。
最后，那就是我也种地。作为游牧强权，既然不能只靠抢劫这种撞大运的赌博，也不能单纯地以为靠领压岁钱就能当老大，那么为什么我不能学中原王朝，也种地种出自己的经济优势呢？那么完全可以，只不过，漠北的环境是不能种地的。
那么去哪儿种地呢，就有两种选择了，一是西域，二是漠南和中原的边缘区域。如果掌握了这些种地的区域了，只需要漠北的各部落给我提供人力资源就行了，我不要漠北的经济。我也压根就看不上中原王朝给我的那点压岁钱了，我可以在中原的边缘区域，让中原人按照中原的方式给我上税。我也可以在西域，让西域人给我上税。
这招最厉害了，去西域种地，就是鼎盛期的匈奴和突厥的做法。鼎盛期的匈奴，能和处于上升期的汉朝对刚。鼎盛期的突厥，甚至能反和亲中原王朝，让突厥的公主去和亲中原的皇帝。而契丹和党项，更不用多说了，在中原的边缘种地，就是他们的做法。
从中就能看得出，诞生并维持一个游牧强权，是多么困难。游牧强权的中央，如果不能控制西域，不能得到中原王朝的岁币，就无法维系对各部落的经济优势。很容易被新的强权取代，新的强权也往往会陷入这个死循环……
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