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唐代自高宗始仍以洛阳为都，称东都。武德四年，置洛州总管府，辖洛州、郑州、熊州、榖州、嵩州、管州、伊州、汝州、鲁州等九州，洛州辖洛阳、河南、偃师、缑氏、巩、阳城、嵩阳、陆浑、伊阙等九县。贞观元年，分全国为十道，洛阳属河南道。显庆二年置东都。开元元年，改洛州为河南府。开元二十年，于洛阳置都畿道。天宝年间，改东都为东京。。
武则天光宅元年始，改东都为神都，对都城进行扩建，修建了明堂、万国天枢等。武则天称帝后，改国号为周，定都洛阳，以更大的规模开凿龙门石窟，奉先寺卢舍那大像龛便是盛唐雕刻艺术的辉煌代表。武则天还令薛怀义为白马寺住持，大规模整修白马寺。唐代，中国佛教臻于鼎盛，佛教史上势力最大、影响最广、流传最久的教派禅宗在洛阳形成。唐玄宗长期居洛，曾敕令大修中岳庙，并赐风穴寺内佛塔名“七祖塔”。
唐天祐四年，唐室亡祚，其后中原地区相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短暂的王朝，史称五代。其中，后梁、后唐、后晋均曾都洛阳，后汉、后周以洛阳为陪都。这一时期洛阳仍是全国政治、经济、文化的中心。
宋以洛阳为西京，置河南府。朝廷设“国子监”于洛阳，名臣遗老和文人学士多会于此，赵普、吕蒙正、富弼、文彦博、欧阳修都曾居住洛阳。理学家程氏兄弟、邵雍等，在洛阳著书讲学。
鲁达站在洛阳城外看着那高大壮观的城门楼，心里有一种说不出的感慨，虽然他胸中没有多少墨水，但也为之感叹，感叹我们祖先的聪明才智，感叹我们祖先的开拓精神。
夕阳中，鲁达踱步走进了仍然是人群熙熙攘攘的洛阳城。
此时正是仲夏时节，天黑的较晚，鲁达找到了一家客人较少，名叫如归的客栈放下随身携带的物品，把大刀放到床下。然后洗了一把脸，从包袱里捡出套干净的衣服换上，走出客栈来到洛阳城最为热闹的一条大街——临河街，顾名思义这条街滨临潺潺东流的洛水。
天色渐渐的暗下来，街道两边的商家早已挑起明亮的灯笼，将大街上的一切都照的朦朦胧胧，显现出有别于白天的别样风光旖旎。
洛水河面上停泊着十几只画艇也都张灯结彩，艇娘们一个个浓妆艳抹，花枝招展的站在艇上招呼着过往的行人，整个洛阳城到处呈现着歌舞升平，繁华似锦。
所谓的画艇也就是江南一带人常说的花船，就是一个或者是几个以卖笑为生的女人，一个独资或几个人集资，卖上一条不大不小的船，在那船上刷上各色的油漆，再找来画工在船帮上，船舱内画上花鸟鱼虫，有的还画上春宫图画，船的夹板上用彩色绸缎拉篷搭棚，张灯结彩，远远一看那船儿就如同飘浮在水面上的一座亭台楼阁。
在画艇上吟诗唱词，是当时人们竞相追赶的一种风尚。更别说在画艇之上与貌美如花的艇娘颠鸾倒凤了，那才叫风流呢，与现代有人玩的车震相比，那叫有过之无不及，让我们当代人时不时的就得汗颜一把。
乘画艇，品美酒，吟诗词，搂艇娘，成了当时达官贵人们的一种最为时尚的业余生活。就如同现代人出入各种各样的会馆一般，那可不是一般人能作的事情，兜里必须有大把大把钞票，但光有钞票还是不够的，必须得有一定的文化水准，不然你能吟诗作词吗。
路经这里的鲁达，看着那随波飘荡的画艇，和那站在艇头是搔首弄姿的艇娘，顿时感觉到心中一阵厌恶，他不明白，为什么在边关有那么多百姓流离失所，而在这里灯红酒绿，醉生梦死。他不明白，为什么在边关有那么多戌守边关的将士餐风饮露，流血牺牲，而在这里却轻歌曼舞，箫鸣琴应。
鲁达看不明白，也想不明白，
看不明白不去看，想不明白不去想。
鲁达沿河朝前方走去，来到了一家名为太白酒楼的饭店。
天下叫太白酒楼的饭店太多了，长安有、泽州有，就连远在西北的永州城内也有一座太白酒楼，今天在这洛阳城有见到了一家太白酒楼。
估计大家将自己的酒店冠名为太白酒楼，并不是为了纪念大唐朝的大诗人李白李太白的，只是想借着他的名号招揽顾客罢了，因为李白不但才学闻名天下，喝酒的海量也是天下闻名。
为此与李白同一时期，被李白视为老大哥的贺知章，贺大人特意为李白好酒量来了个点赞，以当朝左班丞相的身份，为当时名不见经传的李白写下一首诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。自称臣是酒中仙，天子呼来不上船。”把李白美得，鼻涕泡都出来了，哈哈能得到当朝丞相大人的提诗点赞，漫天下也就是我一个人才能佩戴如此殊荣。
于是，李白乘着酒劲又打马如飞跑到了宣州谢脁楼，也不管人家楼主乐意不能乐意，提起笔就在上面来了一首：
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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