第二百三十四章:烹神(1 / 2)

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名思意。

烹,也,烹也就是神。

上古时,烹饪有非常要的地

候的人有现在么丰富精神生,男人猎,女采摘,天的日以填饱子为主生活使

与动物分,人开始吃食。

那时候没有烹蒸烤这丰富的饪方法,对食物加工,要以烤煮两种。

而煮,则需要煮的器,所以也是上人高雅吃法。

那时候烹煮器,主要鼎为主,青铜鼎,石鼎,上一大大家分,只有族和上人家才食用,谓钟鼎家,也是这样的。

作为掌烹饪的灵,应就是后所说的神了。

可是对这位食,可确奇怪得

针对食做了很的调查,发现虽一直有神这个谓,但实上,于食神来龙去,却一没有什明确的载。

先姜氏书阁是全没有何记载,甚至提都没提到过。

反倒民间经被提起,可这位灵在百口中,然一直朗朗上,但具有什么历,却完全说清楚。

甚至连神的名;男女,完全都不清楚。

在八五行的宿学中,有食神一号,命五行生的同五行为神,即谓“我”者。

但这只星宿学,具体怎回事儿,也从来有说清过。

像这位灵在很很久以存在过,所有人都知道,但后来被硬生的,莫其妙的忘了。

关于烹的调查入瓶颈后,陈开始开转头研另一项西。

就是从狐神墓带回来圣旨。

当时他进入天神墓中死一生,陈智最其实并有与白战斗,是被白放生才下来的。

白浅时的行,虽然在依然可理解,但鬼刀最后关,曾经她切成肉。

也给了智时间,将放在狐神墓守的圣取了出

一道商王帝辛,亲手写的血圣旨,面控诉九尾天的荒蛮忍,是来向外求救的。

陈智它拿回之后,道圣旨一直被奉在西王座前。

在过一段时里,那经是西荣耀的征,证了当时西岐是以义之师,屠灭九天狐,得天下

在,这旨却变了一个据,一能够证商纣王辛,并传说中般昏庸证据。

着道圣是由织布(上时一种丝布还柔软的帛,只血统最贵的人能使用覆盖的)写成的。

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