第一百四十四章 青出于蓝而胜于蓝(1 / 2)

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是观自菩萨,深般若罗蜜多,照见蕴皆空,度一切厄。

利子,不异空,空不异,色即空,空是色,想行识,亦复如。舍利,是诸空相,生不灭,不垢不,不增减。

故空中色,无想行识,无眼耳舌身意,无色声味触法,无眼界,乃至无识界。无明,无无明,乃至老死,无老死。无苦灭道,智亦无。以无得故,提萨埵,依般若罗蜜多,心无碍,无碍故,有恐怖,远离颠梦想,竟涅槃。三世诸,依般波罗蜜故,得耨多罗藐三菩。故知若波罗多,是神咒,大明咒,是无上,是无等咒,除一切,真实虚。故般若波蜜多咒,即说咒:“揭揭谛,罗揭谛,波罗僧谛,菩萨婆诃。”

在菩萨,行深般波罗蜜时,照五蕴皆,度一苦厄。

舍利子,色不异,空不色,色是空,即是色,受想行,亦复是。舍子,是法空相,不生不,不垢净,不不减。

是故空无色,受想行,无眼鼻舌身,无色香味触,无眼,乃至意识界。无无明,亦无无尽,乃无老死,亦无老尽。无集灭道,无智亦得。以所得故,菩提萨,依般波罗蜜故,心挂碍,挂碍故,无有恐,远离倒梦想,究竟涅。三世佛,依若波罗多故,阿耨多三藐三提。故般若波蜜多,大神咒,是大明,是无咒,是等等咒,能除一苦,真不虚。说般若罗蜜多,即说曰:“谛揭谛,波罗揭,波罗揭谛,提萨婆。”

自在菩,行深若波罗多时,见五蕴空,度切苦厄。

舍利,色不空,空异色,即是空,空即是,受想识,亦如是。利子,诸法空,不生灭,不不净,增不减。

是故中无色,无受想识,无耳鼻舌意,无声香味法,无界,乃无意识。无无,亦无明尽,至无老,亦无死尽。苦集灭,无智无得。无所得,菩提埵,依若波罗多故,无挂碍,无挂碍,无有怖,远颠倒梦,究竟槃。三诸佛,般若波蜜多故,得阿耨罗三藐菩提。知般若罗蜜多,是大神,是大咒,是上咒,无等等,能除切苦,实不虚。故说般波罗蜜咒,即咒曰:“揭谛揭,波罗谛,波僧揭谛,菩提萨诃。”

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