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高骈，祖上因功被封南平王。
高骈作为名将之后，上几代都是禁军里管事的，自身本领不凡，文武双全。据说曾一箭射下两只雁！
号称落雁侍御”，笔者觉得除非是天大的巧合，不然一箭双雕的事也太少见了，比较可能的情况是一次射出两只箭，分别射中了。
高骈展露头角时官位是神策都虞候，“神策军”被人熟知的怕不是因为这只军队，而是书法大家柳公权的《左神策军碑》。
高骈因平党项、吐蕃、安南、云南之乱而官拜“燕国公”，虽然下场可怜，却称得上唐末名将。
黄巢和王仙芝分兵后，实力弱了不少，各路勤王军队也赶到了中原。
黄巢很明智的选择了南下，发扬了前面提到的走的精神，黄巢一边走，一边抢，后边的尾随者同样是一边追一边抢。一路就到了浙东，在这里，黄巢遇到了部分抵抗，战役不大，甚至说很小。却堪称经典。
而这个经典的战役是后来的吴越国王钱镠创下的，义军进入浙江后，钱镠十来人守在一处义军必经之道埋伏，道路仅容单人匹马过去。
钱镠带着手下用弓箭射死不少，后义军派大军捕杀这支捣乱的小队。钱镠带着人马撤退，半道上嘱咐一个老妇人，如果有人问及他们，就说屯兵八百里。
八百里是地名，后来义军果然找这老妇人打听。心惊彼兵之多。乃开山道七百里入福建。
这一说肯定夸张了，彼时黄巢后有高骈部下张璘的追兵，张璘是黄巢的克星。黄巢被他虐的都没脾气了。虽然后来死在了黄巢手里，但责任多在他的领导。形势紧张。容不得不走。
黄巢开山道七百里，进入福建，攻下了福建最重要的城池---福州。做了两件事，一是善待士人，黄巢杀人也是迫不得已，只有得罪自己的才杀。
而善待读书人。可能和自己当年考过进士有关系。
那些读书的人中指不定就有人和黄巢同期考试，一起去看榜。彼此没少寒暄。
一是大肆屠杀所谓的地主、官僚，还有一个顽固不化的处士周朴。毕竟打仗要军费，部下要吃喝，既是义军又不能抢百姓。只能打这些大户的主意了。
伟大的*当年不也打过土豪劣绅筹措军费吗。据他的一篇文章里交代的，有二十万！
话说这位周处士，黄巢是打算用周朴，周朴很牛的给顶回去了，天子我都不待见，还会跟你混吗？于是就被黄巢杀了。另有一说是黄巢杀人太甚，周朴是为民请命不成，被杀。
都避不开因话不对黄巢的口味而被杀。黄巢是个自负的人，容不得一个穷酸在那大言不惭的指责自己。更容不得别人看不起自己。
好意请你是看得起你，给你点好脸色还登鼻子上眼了。当自己是伯夷叔齐了，这两个缺心眼的饿死了。
这真是。黄巢杀的漫不经心，周朴死的无关紧要。不会做人的周朴不表示不会作诗。
史载周朴擅长写诗，喜好苦涩的诗风。为了写一句诗，天天皱着眉头想
因此得了一个雅号“月锻年炼”，搁到现在也只是个性格不羁不受约束的学者、诗人。未必真有治世之才。说的白了，政治是利益的争斗。诗歌是心境的斗争。
他本人也多次表示不想做官。隐居在嵩山，经常和山里的僧人往来。更加深了他不流于世俗的性格。这位周处士有两大经典事迹。可见其人痴、愚！
一是其诗《董岭水》中有“禹力不到处，河声流向西”。一人知其性格，骑着毛驴在他面前故意念成“河声流向东”，念完后，催着毛驴疾跑。
不可思议的一幕出现了，牛人周朴跟着毛驴跑，直到大喘着气把人追上。向那人说道：我的诗是河声流向西，不是河声流向东。
另一日在野外遇到一个背着柴禾的樵夫，上去抓着别人的手臂喊道：我得到了，我得到了。
樵夫被吓得丢下柴禾就跑，正巧被巡逻的看到了，以为是小偷，当场给抓了。
周朴上去和巡逻的解释说，刚才只是见樵夫背着一捆柴想到了两句诗。
樵夫得暗叹今天出门没看黄历，遇到这种不正常的家伙。可见周朴之愚！这两句诗是“子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪”！
周朴的性格与本人的经历当有很大的关系。真正的处士，真正看的开的人，又何必刻意去表现自己的言行特立独行。
不事天子不过是作为炫耀的资本。不通权变招来杀身之祸。读古人书是件很痛苦的事！
很多的见解与论述只是个人顿悟而来的结果！上下甚至不相连贯。不知古人是否有此感
！所谓的月锻年炼，笔者看来只是个人才力之不及，对晚唐社会迷惘的思索，且过度的沉溺于个人的精神世界中而不能自拔。对他的死，用他自己的诗说：天边飞鸟东西没，尘里行人早晚休。
虽是早晚休，但笔者还是觉得人生早休不如晚点休要好。周大才子，下辈子，希望您能活的明白点。
黄巢和他的部下在福州没少干杀人放火，抢砸打拿的勾当。但福州的大户毕竟也有被抢光的时候，此时高骈的部下张磷正带兵朝福州来，
黄巢屡次败在张磷的手下，此时未必打得过，福州又是才打下来的，兵员粮草都得不到有效补充，守不得。
去广州吧，广州当时也是国际都市，经济发达，商贸繁荣，且久不经战事。打下来就是一本万利的事。没有比去广州更好的选择了。
黄巢在进军广州的同时。写信给岭南东道节度使李迢，向朝廷请和，封自己做个天平节度使。
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