第295章 大师的暗示(1 / 2)

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“群乱舞的年,终是会讨的社会是在不卿渐的,即便是史是胜者的历,也无掩埋历的真相。”闻禅师只是带微笑笑了笑,随即说一句看略有深的话来。

张无心中隐有一定推测,没有说来。只随意的了点头。

“这一个什都相信学解释年代。便是科很多东西都无法释。人也依然刻意的追求一科学的释,以痹自我。就好像直被佛称为至的舍利,现代都说这结石,火化没完全的头渣子,是什么期素食结果。

这些说其实也是很荒的。在家人看,所谓学。就以一个似合理解释,撒下的天的谎

这些说,那人都可以离世之出现舍了,但事实上,就算是门,除是修持一定能的高僧,一般都会有舍出现。

舍利现其实是分罕见,不过些年来,舍利现倒是屡出现,算是比欣慰的件事。

旧的年月,新坡华人僧宏船师圆寂,火化后,人们在的骨灰捡到哟彩色的、类似水体的硬,有些闪烁着石般的亮。据认,这我佛门宝舍利毫无二

月?日,我国北淀阳一藏传教喇嘛实胜寺阳岁大师召乌吉大师。他感觉体不适,想回原辽宁卓一趟,料,寺派刚送到沈阳车站,便悄然寂。大的遗体送到沈文官屯仪馆火的。火后,在的骨灰发现红、绿、黄、黑、白多色珍结晶体利子数枚,大如黄豆,小的似粒,这是大师寂留下珍贵舍

的事情,还时有生,这都说明。舍利子真实存的,没那么神,但是不是像学所说那样,结石之的东西。

舍利是由修定慧之德结晶成的,是事实。因为这至宝只佛教徒见到,从未在么胆结病人身见到,的各种象都表不可能结石。

学医的该明白石的外以及物性能。石主要分是钙或金属沉积,态和水相似,易碎,以可以超声破石,这东西在温下都变成粉状的的化物。

何况体结石数极少,则会危生命。是一些高望重佛门大有时候现舍利的数量常惊人,数十到万都有,而且色和形态异。有么多“都烧不的结石,的人,活吗?

实际上。很多佛大师是常长寿,一百以上,见不鲜,他们生不仅健,而且神瘦陈,圆寂之,也没任何异不舒服感,但他们圆之后,会有很的舍利

说是吃之说,实并不常年吃和尚才有。仅饭依一的在家士,往焚化后出现了彩舍利,而普素食者,还有很素食动,他们舍利吗?”

大师很虔诚的

风闻言深的点点头,实,和样的僧说话,方无论知识面,还是见层次,非常博,说话旁征博,让人不暇接,但是却举充分证清晰。

和这的人说,往往如同聆教诲一,让人沐春风,霍

利方面,还有佛真身血利。

利是梵,意为身,或骨,或坚固子。在佛教,舍利常指佛,高僧寂后遗下来的骨,头或遗体,火化时成的结体,它为佛教圣物而到尊崇。

佛陀高僧大们留下利,能使我们怀企慕而渴仰之,信顺法。佛来无生,之所灭度而久住于,乃是种方便现,是了避免生升起赖心,至升起烦懈怠心。《华经》:,若如来常不灭,便起情凑。而怀厌。不能难遭之,恭敬心,是如来以便说,丘当知,诸佛出,难可遇”佛现灭度,留下利,让生建塔养,便令众生敬难遇想,睹利而思佛,乃“一心见佛,自惜身”由此勇猛精地修行。如果我至诚恭供养佛舍利,便会感应交,感现身。在古今,都不乏事证。《法华经》上佛自:“时及众僧,俱出灵山,我语众生,常在此灭,以便力故,现有灭灭”并“汝等智者,于此生,当断永尽,语”朝。天台者大师《法华》系,“药王菩哦甲四,忽入中,见山一会,俨然未。”

禅大师说法逐的高深起来,无风却完全的懂了,中十分受用。

倒不是张无风此有了仰,而是,因对于这东西的解,张风才可更加的解乾坤,乾坤

时候,无风也明白到,原来所的,乾玉,已不单单仅仅只玉了。

可以说,这种东西已经脱了玉的畴了,到了另的一种界和层

里生出的是玉,人的骨里生长来的,乾坤石。

这种界上的距,已到了一让人震的地步

在知道舍利子是乾坤的时候,张无风中已经些了然,但是没被人这当面教,张无的感触不深,竟没有身体会,就算说的再栩如生那感觉不会生到了哪

真正的会了一,才会动容之,才会贴切之

师所言,已经算给了我个因果,虽然不信因,但是份情意,张某也然会付于行动中归还,大师乾坤币面尽管心,虽不一定有打造坤币的利都是门的舍,但是有的乾币,都对是值大师供的”小无风认的说道。

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