第六章 女娲造人 仓颉造字(2 / 2)

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这些人和女相互之都有天的吸引,男人爱女人,女人爱男人。年的男便走到一起,儿育女衍后代。自从女造人之,从此界上便了生机,大地上有了人,有了天的人。

大禹问道:“那我们是这些的后代?那女和伏羲是我们始祖了?”

子说道:“你说对。说伏羲来,我还要诉你,不仅是类的始,而且给人类定下了丧嫁娶礼。

羲看见娲造出这么多人。有人,也女人。人和女之间自会产生。于是男和女人互相之便随意。伏羲想,照这长久下,势必近亲婚,以致。要是那的话,类就会退化,是寻灭绝路。

此必须制定一做人的德规范,还要有个婚丧娶的规。于是羲规定:男女之可以自恋爱结,但是可近亲婚。第兄弟姐之间不结婚,二叔叔侄女、姑和侄不许结。第三族不通、同姓通婚。四实行夫一妻。妻子可到夫家住,丈也可以妻子家住。夫共同抚子女。五父母老了的候,子要赡养母。第要祭祀宗。这是‘慎追远’。

大禹完了老讲女娲人的故,问道:“老师,这个故是真的,还只一个传呢?”夏子老说道:“当然仅只是一传说而”。

禹又问:“那娲炼石天又是么一回呢?”夏子老说道:“女娲炼补天的是后来事。是共工与顼帝争天下的候。

来颛顼是华夏天子,工只是个诸侯,可是共非要与顼帝争天下。后共工败,逃了不周下(现叫葱岭)。

心里不气,怀满腔的怒,以去触不山。那周山本西北方擎天柱,共工这触,不自己死余憾,然也将不周山撞折了。

西北天柱一,西北天穹便了下来,这一下不好啦!那用来住大地绳子叫维,地也断了。于是天西北,陷东南。西北天上漏了个大窟窿,便整往华夏地刮西风,又雨雪。娲为了护她的女们不冷挨冻,于是便定‘炼补天’。

她来了黄河上,挑出了三六十块青石,来补天,可是当补到最,却发少炼了块,如再炼已来不及,于是西北的空上便下了一洞。

后,一冬天,西北风便这个洞进来,冬天助。但是也不能女娲,事都不十全十,总有个美中足。

说这‘陷东南’,地维了,东大地便陷下去,因此积存洪。这十年来天洪水泛,最受的就是个地方。”大禹边眨动大眼睛神贯注听着,边在思着。

一日,禹又问师道:“老师,文字是创造的?”华子答道:“是古的仓颉(je)的字,个仓颉黄帝时的史官。”

又问道:“仓颉字是凭想象出的呢?是有什根据呢?”华夏说道:“当然不凭空想的,无做什么情都是一定依的。人一开始事,是结绳记的办法。就是找一根长,有了事,就绳子上一个大,有了事,就绳子上一个小,后来间长了,记的事多了,的结也了,人就记不所打的些结,的都是什么事了。

颉作为帝的史,需要造一种新的,便于辨,又便使用的事符号。

仓颉过仔细察天上日月星,地上山川河,以及石、草之形,兽的爪。最后,揣摩出一套全的符号。仓颉给种符号名叫作‘文字’。

文字开始只像形文。比如阳,就一个圆,中间加上一点。月就画一弯弯的亮,水画几道纹,火画几条苗的形

,随着类社会发展,要用文记录的情也越越多,来的文就不够了,需不断增、不断新。这,不但象形字,还有了意字,声字等

休息的字,就一个象字,是背靠着木的样。囚字,便是一人被圈起来的子。家,便是所房子面栓着只猪的子。就说,拴猪的地就是家”。“再如形声的“稼”二字,这里的是形,和啬是

赞叹道:“这仓真是了起。”夏子说:“创文字,人类的个巨大进步,了文字使人类会从愚走向文,从此,人类社得到了大的发和进步,发生了天覆地变化。人获得知识和验,用字记载来,后就可以过学习,把这些识和经变成自的东西。等于站了前人肩膀上,少走了少弯路。这样一人一代不断积,不断习,人变得越越聪明,社会也来越进了。”

华夏子道:“颉造字天地而鬼神”

大禹又道:“颉造字‘天雨,神鬼哭,’是这么事吗?”华夏子道:“颉造出文字,人类开辟地以最伟大创造。惊天动的大事,不但得人类庆贺,值得上的庆贺,所以天祥瑞,五谷当喜雨降人间。示庆祝。

而神夜哭呢?是因为类创造来文字后,民日开,人都可学而知,人人可以通学习而为圣贤。过去,的世界由鬼神宰的,了文字后,人就可以己主宰己的世。把神冷落在旁。另,神和也感到惭愧。鬼没能明文字,反而被发明了来。所神鬼只羞愧得‘夜哭’。这就惊天地鬼神”。

华夏滔滔不地讲解,大禹一听,一思索。一课对禹的震非常大,似乎从颉造字又悟出许多道

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