第十四章 悲剧一又一分之一 下(2 / 2)

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“人其神之,不知神之所神也!”成蓓淡的笑,

文殊侧

生天杀,道之理

命的诞,同时是地狱诞生,命是生,地狱是,呵呵,生命即狱!”蓓寂寥笑。

殊没有话,抬仰望在命海洋升腾的大阎魔王。

蓓同样头,在一瞬间,目光中迷茫尽退却。

在阎魔王影像最上空,浮现一方形尖,上写大的偈

求出离

于此法

教勤修

常为不

生死军

能竭烦

摧草舍

当尽苦

经没有观看下的必要,这一走来,的参悟是什么?”文低头发

这一路来所见,已包括三毒、死与中、六道回的景及十二缘流转运作。了解这由六道成的世及轮回力运作原理,们便可体悟到间的本便是苦,同时也知道这苦的来及其流运作的则。”

成蓓在暴海洋身影像青翠欲的莲花韧不灭。

“佛在二千年前,多次开四圣谛法。这个圣谛苦谛、谛、灭及道谛。苦谛教世间的质是苦;集谛教苦的根来源是么;灭描述诸息灭的界;道教导我由受苦趋至脱境界的路和方

死之轮主体中,包含了谛及集教法。即苦及的来源。这二谛众生有么关系

对众生关系可了!首,众生须明白己正在受其苦。否则就可能生欲脱苦离的心

众生必明了苦的原因。然而,单知道己身在中是没用的。脱离痛。必须到引致生受苦原因。有在把的源头断时,生才可避开痛

的话,论众生到六道间的顶,又或入最深地底,然不可开痛苦,也不可开阎摩主的掌

便是众生习集谛原因。研究集,众生便会体悟苦及生轮回的本原因,亦即我无明等毒烦恼因其驱使而引发业。”

生死之图,源佛陀的示。所在此图上方。佛陀的相。在年画师为佛陀像时,于佛陀放光明、德相庄及出于师的敬,诸画都不敢望佛陀身,也以把佛的三十相及八种好这佛身的征描画来,于佛陀便光影投布上让师依着摹。

图中,陀站在死之轮主体以,表义陀早已出生死、六道轮及阎摩主的控,得到无苦的在境界。祂的手着两段文及一月亮,在引导们依着文中的法去做。便能像一般,到了以亮表义无苦自境界。陀自己已透过样的道,达到自在;以,祂教导我说:

果你也得到我得到的。便依着曾走过路走吧!,这便祂以手月及偈的意思。月亮代了无苦境界,称为灭。趋向种结果道路或法。称道谛。灭谛及谛,与面曾说的苦谛集谛。便是佛所示的四谛。”蓓言语,一直注视那手指月的佛陀。总觉得曾相识。

“很,广大慧心中,现在自一人至高天吧。”殊说完,驾狮消不见。

成蓓亦亦趋的上那通的阶梯。

每走步,一阶梯消不见。

成蓓的光上扬,很快看那手指亮的佛动了起

之间,到了成面前。

“因陀?”成大吃一

美女,缘何到?”

“观音找。”

陀罗浅一笑“用去了,我送你这境界。”

“他们是竟是什目的,又是什目的。”成蓓目警惕。

“他们目的是你领略下这大世界,你坚定仰,最做它们斗士。”

“不!”

“机缘太了,我是来劝收手,要再纠此中。”

成蓓着近在尺的月,目光还是充了期待。

“你一路走,所见是佛教广大真义,我来帮换个角想想问。”

“按照佛的说法,事物生、变化坏灭的要条件因,辅条件为;因缘合,方生果。以因果一定成,还要到缘甚反因的制与破

人是不能全面把握所因缘并识到真的因果,所以一认识、切知识竟是空。

总之,因果绝你们想中那么单明白,尤其书那种一一的因逻辑,得有鼻有眼的,更是荒无稽。不过是层机械定论下迷雾,非大自不可穷的真相。”

械论迷?”成不解。

因陀罗深莫测笑“佛因果,们便执于因果,以为因是绝对必然的。

却忘佛还讲一个“”,因也离不“非空有,亦亦有”空性。

一定条下因果立,是有;一条件之因果无,是其

无常,果无限,所以因之外还因果。

找出这超越因的因果,便不为先的规所束缚。跳出三外,不五行中,融入到高维的果法界,而低世界的果是管着的。

当然,也只有昧因果,才能不因果。

看破了,便不为力所拘;否则,拿什么超脱?

宇宙间义无穷,佛也只说出四六凡十界的部因果,多的因他自己说不清。

人的界犹如浮在迪克之海的一叶舟,任乘风破的本领强也耗过那无涌动的海暗流。面对逃过的劫,看不的因果,就算是祖也只逆来顺,而不不随业转。

而,佛无量,法无边,劫难总暂时的,只要愿具足,愁找不出路。”因陀罗音清唱。

“要具足什戒?”蓓问。

“情!”因陀罗简意赅。

成蓓光流转,默不做了半响。

“你三相神底发生什么事?车子龙么办了?”成蓓是问出些现实问题。

“都不要了,重要了,我和你因缘际到此为了,听劝,你不过情个劫的!早日具!”

蓓还想问。

陀罗的陀开始薄消散“回去吧,有人在你!”

成蓓眼的月亮为了洗间的大,打开出。

见了罗羿。

蓓喜上梢。

蟆镜青出现。

“大菠的世界生了大,你们去解决”说完,道暗黑门型薄出现眼

看罗骁羿

”后者情坚定。先行进

!”成紧紧跟。(未待续。)

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