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在国君面前掸去文书上的灰尘，或者在国君面前整理文书，这表明准备工作没有做好，都要受罚。在国君面前颠倒占卜用的龟策，也要受罚。臣子的龟策、几杖、席盖，或者全身都是素色的，有的和凶服差不多，或者只穿一层单布里衣，特别不庄重，都不可以进入朝廷的大门。
穿着丧鞋，带着丧冠，或者把衣襟插在带子里的，也不可以进入朝廷的大门。记载帮助丧葬的人姓名和所赠物品的木版、孝服、冥器，不用通过报告得到许可，也不可以进入朝廷大门。公家的事不可以私下议论。
国君将要营造宫室，应当先建宗庙，其次建牲口房和库房，最后才建自己的住房。大夫将要制造家具，应当先造祭器，其次是征收牺牲，最后才造自己饮食用的器具。没有田产俸禄的人，可以不置办祭器。有田产俸禄的人，先要备办祭服。君子虽然贫穷，不可以出卖祭器；虽然寒冷，不可以穿祭服御寒；建造宫室，不可以从坟头上砍伐树木。
大夫、士因为得罪国君离开本国，不能携带祭器出境。大夫的祭器要寄放在本国大夫那里，士的祭器要寄放在本国的士那里。大夫、士因为得罪了国君而离开本国，过了国境以后，就要除地做坛，向着本国的方向哭泣。上身穿着素衣，下身穿着素冠，去掉里衣的彩色镶边，穿着没有鞋鼻的草鞋驾着鬃毛没有加以修剪的马，自己的指甲、胡须也不加修剪，不辩解说自己无罪，吃饭时也不行祭食的礼，也不让妇人侍寝。这样三个月，然后才恢复常态，起程离开。
出使访问他国的大夫、士进见主国国君，国君如果亲自加以慰劳，大夫、士要闪身躲避，并再拜叩头。国君倘若在门外迎接行拜礼，大夫、士也要闪身躲避，表示不敢接受国君的拜礼，自然也不用答拜。不同国家的大夫和士相见，虽然身份不相当，但若是主人尊敬客人，就要先给客人行拜礼；如果客人尊敬主人，就要先给主人行拜礼。
总之，只要不是到丧家祭奠死者，不是士进见本国国君，受拜的人都要回拜。大夫进见主国国君，国君要行拜礼感谢他的屈驾光临。士进见大夫，大夫也要这样行礼。同一国家的人初次相见，就不论身份高低，应从生人先拜，感谢客人的光临。国君对于本国的士，因为地位悬殊，不需要答拜；但对于他国的士，因为不是自己的臣子，则必须答拜。大夫不能和国君相比，对于家臣，无论贵贱，都要答拜。男女尽管有别，但互相答拜的礼也不可以少。
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