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大夫的葬礼，在下葬的那一天，拉枢车的马已经被牵进祖庙，孝子见到这样的情景，又哭又跺脚。马从庙门出来以后，套到灵车上，这时要举行包奠和读书的仪式。大夫的丧事，由大宗人辅佐行礼，由小宗人把所卜之事用龟占之，有卜人灼龟来观兆的吉凶。
招魂时所用的衣服：诸侯用褒衣、冕服、爵弁服；诸侯的夫人，用榆狄、网狄、鞠衣、展衣、椽衣等五种衣服，这五种衣服都是用素纱作里子；下大夫之妻，用檀衣；其余的人都和士妻一样，用椽（cán）衣。招魂的人如果在两个以上，把立在西边的作为上位。
大夫在入葬时的运枢车，不得把揄（yú）绞系到池下。大夫死后，他的神主可以附在生前为士的祖父的神主后面。反过来，士死之后，他的神主却不可以附在生前为大夫的祖父的神主后面，而只能附在生前为士的叔伯祖父的神主后面；如果没有这样的叔伯祖父，还可以按照昭穆顺序附在高祖神主后面。即使祖父母仍健在，也是这样。媳妇的神主应该附在祖姑的后面；如果没有祖姑可附，也可以按照昭穆顺序附在高祖配偶的后面。
妾的神主应该附在身份是妾的祖姑后面；如果没有妾祖姑（祖父的妾），也可以按照昭穆顺序附在高祖的妾。男子衬于祖父时，要用祖母来配享；女子衬于祖母时，则不用祖父来配享。国君的庶子只能衬于祖辈的庶子。国君去世的当年，太子只称为子，但在国家和国家的交往中，受到的礼遇却和国君一样。
正在为父母守孝，已经过了小祥，这时又遇到大功亲属去世，就应该把头上的练冠、腰上的葛带统统改为大功的麻，只有孝棒和丧履不用更换。正在为父母守孝之中，已经过了小祥，换上了功衰，如果这时遇上了未成年兄弟的衬祭，本来也应把练冠改为大功的麻，但因为是殇祭，所以就带着练冠参加祭祀就行了。在祭祀的祭文中，要称“阳童某甫”，不能直呼其名，因为已经把他当作神来对待了。
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