第七百六十七章:圣剑现(1 / 2)

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天者,二意,为天地纳而生,一为天先前而,如今仲舒空惊呼之“先天之”,便后者。

天地之,为鸿

鸿之本,混沌。

混沌之,为大

者,先而生,无为虚,虚凝混,混元一气,气化三

沌一气化的三之气,是此刻仲舒口惊呼的“先天之”,是千大道本源,育那三先天魔的胎膜,成就大无上的心关键。

想要就这先之气,有两种径,一由大道养,混自生,三千先神魔就由此而,二便修行,身证道,自我而,如那古神族尊,妖天地双与娲神灵,还人族道儒三教祖。

者,乃大道之,早已论,天三千之,再无出之可,而后,虽还一线之,但却万分渺,从太至今,尽岁月,真正修这先天气,并将其圆,化作身大道源的者,也不过才所述九尊无罢了。

董仲舒,也身怀份先天气,名:儒术罡,乃由他那胎于儒的“儒”凝练成,是未来晋大道无之境的基所在,也是他以五厄身,正独对天强者的大依仗。

正是为这儒天罡的在,董舒才会誉为儒孔圣先之下的一人,老师圣子,是出于蓝胜于蓝,比承接圣道统,身为儒道子的师弟,是尤胜筹,独风骚。

事实上,不仅仅他人赞,董仲自身亦如此自,毕竟先天之,代表道之机,放眼天,四海域,诸万界,得这先之气者,怕是不十指之,若再三教道那般,承前人统的后者剔除,那就更寥寥无了。

董仲舒继前人功,令自我大之路,成这亿无一的天之气,儒术天,这还值得自么?

得,先之气,确有让傲视天的资格,可也正因为如,董仲现今,会这般惊骇。

董仲舒,不仅是惊于前之人,同样修了一道天之气,更是惊这一道天之气雄厚,有此人毫无痛与节制挥霍。

先天之,乃是升大道上的契,蕴生方大道心的本胎膜,未将其至圆满,化作真的大道心之前,必须要好的温孕育,如女子月怀胎般,不轻动。

如此,是说这天之气弱,如腹中胎一般一就有溃的可能,而是这天之气来不易,千万年行,可放得一,且不真元,耗之后能恢复生,先之气消了就是耗了,要补充有苦修,若是将消耗殆,那这升大道上的契,也将之一朝散。

以,但是修得天之气修者,必将将视作性根基,到生死刻,绝动用之能。

仲舒也例外,还过之,因为他成的儒天罡不其他先之气,胎于儒的儒术,虽青出蓝而胜蓝,但因此受道桎梏,使得董舒的儒天罡极修炼。

因此至,董仲的儒术罡,还于一个分薄弱阶段,也就是什么,仲舒明天下大,人族退,但还是要天而为,助轩辕立人族庭,建一个儒修行,下独尊世界,就是为圆满那天之气,成就真的儒道罡么?

现如今,自己视性命根的先天气,眼之人似全不放心上,用就用,一点不见痛

,让董舒如何惊?

过董仲到底是仲舒,修行至此境界,其心智非常人比,惊一瞬过,便已神,冷望向周圣辉璀,已是先天之催发运的宁渊,心中千百转,那便将势分明彻。

“此人先之气,同于小弟身上儒道圣,反倒那道门子的无之气,几分相之处!”

“道同修,还成就先天之,此人道门之,定有番渊源,数月之,将那族圣主入混沌,亦是位修成大道无,天人一的高,甚还有道门教之招,此人背,难道……!”

“道门,远古立,羲皇后,便退隐至域,建立罗天境,从此不外界之,如今来,也尽全啊!”

此人背,真是门,那此事,便棘手了,轩辕翎中虽有剑在握,但未必将此人杀,若门趁此机,插神州事……!”

“当不断,受其乱,轩辕翎,接下来便要看看的命数何了!”

圣人思,一百转千,众人未自从一剑震之中回,董仲便已有决断,眼望向渊,起再运儒圣法。

圣法再,董仲双手运之间,见一道上气机临,一璀璨金绽放,化成为亿万经纬论,儒天罡。

儒义经环绕之,又见片江山稷之景现,其有恢弘朝,至帝庭,百官文,群臣殿,又亿万黎,百姓生,犹一卷历画卷,照出万景象,终由归那浩浩流,只那儒术意。

是董仲所成先之气——儒术天

先天之,儒门法顿时摧,不刹那之,便已至顶峰,董仲舒袖一卷,万千经,刹那作一字,凛立于地之间。

那是“儒”,上下辉璀璨,正气浩,立于地之间,镇社稷本,山之基,神鬼妖,魑魅魉,平世纷纷,黎民祈

镇江山稷,一荡神鬼魔,一平世间扰,一护黎民生,这是儒门高圣法……

地大同!”

轻喝,义圣辉放,照耀九天十,直镇渊而来。

面对儒门至圣法,是宁渊今能为,此刻也一阵雄重压临,不敢慢,双并剑成,正法锋再出,同起极相对。

“天无,身无,剑唯,人唯!”

诀并起,正法凛,圣辉璨绽放间,宁引天地法,合身神皇气,催天剑至之招!

“盘古人·天唯一!”

璀璨辉绽放,照耀万诸天,法神皇气合一,一口天惊世而,凛凛锋,破寰宇,撼九天,直迎儒大同圣

!”

间,众不及惊的瞬间,天剑圣,已是面交锋,一声惊震地的鸣之中,赫见圣破灭,道天地,应声而

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