末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌皇帝神宝等印玺两方，一直传至北宋。
北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。
经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。
而朝野有识之士多疑其伪。
至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玺被金国掠走，此后便销声匿迹。
忽必烈崩。传国玉玺忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。
传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
朱元璋称帝北伐，元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。
明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力。
其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
后面大伙儿都知道了。
朱棣起兵靖难，没了传国玉玺，自己刻了好几枚，他倒是想得通，反正就是那么个意思。
至于满清，那就贻笑大方，不提也罢。
由此可见，在种花家历史上，确实有正统一说。
传国玉玺就是正统的象征。
历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，君授神权，国之重器。
得之则象征其受命于天，镇压国运，失之则表现其气数已尽。
凡登大位而无此玺者，则被讥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑。
所以到了朱元璋这辈，无论如何也得要得到传国玉玺，证明自己就是正统。
正统就是气运。
从有记录的记载推断，自打李从珂跟商纣王一样，抱玉玺点火**之后，传国玉玺也就没了下落。
到了宋朝，那枚再次出现的传国玉玺是相当有争议的。
但无论从什么地方来看，传国玉玺最有可能的下落还在在元朝手里。
但金林没有想到过，玉玺竟然会在天可汗铁木真的棺椁里出现。
看看印玺左边刻的大魏受汉传国玺七个隶书字，金林突然生起好多感慨。
这特么就为了这个印玺，还只是蓝田白玉做的，杀了整整两千年，就是为了个正统！？
现在随便找个雕工都能做出来，而且做得还比真的更像真的。
历经多少年，传国玉玺已经有些残损，金子镶嵌的那只角上有着明显的裂缝。
正面所刻的八个花鸟纂字，也是磨损严重。
玉玺钮上的交龙虽然威赫犹在，但也有缺破的地方。
这玩意这品相拿出去，摆潘家园，送仙桥，没准能卖个一两千块，差的话最多五百块也能买到。
要是摆在门店里的话，顶多三千五千就能收了走。
你要非说这是真正的传国玉玺，谁特么信呐！！！
还好玉玺遇见的是金林。
不管这玉玺如何残破，品相沁色如何老旧，她在金林眼里，那绝比的是不可多得的天地异宝。
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