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终于明白为什么陈顼看自己不爽的原因后，王泽也是越来越佩服这浮屠教门的厉害，特别是在洗脑方面简直是无人能比，特别是在睁眼说瞎话方面最为厉害。
大概很多人受‘出家人不打妄语’这句话的欺骗，总觉得浮屠教门的教义非常好，但是却不知道越是喊着这种话厉害的人，越是会道貌岸然的去骗人，君不见还有少室山的释大师大晚上给小姑娘身体开光呢。
无疑这位陈顼陈太弟就是被浮屠教门给忽悠住了，这不竟然成了教门向陈茜发起反攻的第一批主力，无论如何有了陈顼这么一个强力帮手，浮屠教门都不会再和过去几年一样被严厉打压了。
过去王泽来南陈的时候也曾听人说起，陈顼就笃信浮屠教，不过当时陈顼在长安为人质，因此也没有在意。
等到陈昌在回来的半路上被侯安都溺杀于长江，陈顼却安然回到建康城之后，他做的第一件事就是劝谏自己的哥哥陈茜，恢复当初建康事变中被陈霸先责令封闭的寺院。
虽然当时陈茜并没有完全听从陈顼的意见，没有答应将那些寺院归还给浮屠教门，但最终还是放松了对南朝浮屠教门的压迫，在很多亲近教门的士族大力支持下，南朝的浮屠教门又有复苏的迹象。
这时候王泽还不知道，这个陈顼远比他想象中更加痴迷于信仰浮屠教，在后世甚至一度被浮屠教门称为浮屠教第一居士，由此可见陈顼对浮屠教的真实态度和他所做的贡献是什么。
不过虽然不知道陈顼对浮屠教门的支持程度，但是因为王泽对浮屠教的厌恶，还是提醒陈茜道：“大兄，虽然不知道为何陈太弟如此痴迷浮屠教，但是信佛毁家，崇佛灭国的道理你应该还是知道的！梁武帝前车之鉴啊！”
被王泽拿出梁武帝崇佛灭国的前车之鉴，陈茜立刻就惊醒了，是啊活生生的例子就在眼前，虽然自己没有拓跋焘的那种敢四次下令毁佛、灭佛的魄力，但是不让浮屠教门侵蚀南陈的国力还是可以做到的。
“还是贤弟提醒的对啊！”陈茜感叹道，“浮屠教门不事生产，好逸恶劳，不仅占有大量的田产，甚至还不用缴纳税赋，若是我一不小心真的答应了阿顼，恐怕几十年后又是萧梁的下场呀！”
在南北朝时期，浮屠教的势力可以说是大的惊人，这些教门同气连枝互相声援，能够极大的操纵朝政，而且他们往往占据着一国三分之一，甚至近半的劳动力，极大地损害了这些国家的发展。
因为这些浮屠教门跟朝中官员的勾结，大量的税赋都被转嫁到了普通的编户齐民身上，导致大量平民要么就加入浮屠教接受浮屠教门的盘剥，要么就只能纷纷逃亡山林，化为盗匪、流贼。
故而王泽可以说对浮屠教门厌恶至极，对于这样的宗教不能以后世的眼光来看待，相对于后世那种已经被阉割后，又关进了笼子里的浮屠教，如今的浮屠教门还是一头迅速成长起来的恶兽。
他不仅吞噬着普通百姓的血肉，也在大肆吞噬中原王朝的气运，后来周武帝宇文邕鼓起勇气下令灭佛也是源于此，虽然宇文邕最终因此被浮屠教门和其他朝臣联手害死，但是北周最终因此国力大增消灭了崇佛的北齐。
王泽想着这些问题，忽然抬头觉得陈茜今天很奇怪，刚要开口发问，就听着陈茜道：“大郎！你说兄长与你之间的关系怎么样？是不是和普通人家的亲兄弟一样以诚相待？”
虽然不知道陈茜为什么会忽然这样问，但是这确实是事实，这些年来从相识后，虽然两人见面的次数并不多，但是都是相互帮助，哪怕王泽对南陈也有自己的布局，但也是以后数十年的事情。
因此王泽点点头道：“虽然不知道兄长为何有此话，但是你我兄弟之情，犹若亲兄弟，这是不能否认的！”
王泽话音刚落，陈茜就长叹了一口气道：“你我年龄相差几近三十岁，见面也并不多，就竟然已亲如兄弟，可有些人就算是亲兄弟也不一定就有你我这样坦诚的相待啊！”
王泽被陈茜一番莫名其妙的话说得有些摸不着头脑，感觉似乎有些在映射陈茜自己的弟弟陈顼，可是自古疏不间亲，王泽对这些也不好做评价，而且万一是自己想错了呢？
想到这里王泽干脆不吭气了，这些事情都是陈茜的家事，这些事情他们自己说是可以的，但是如果外人顺着他们的话说他们的亲人怎么怎么不好，那么这些人肯定会生气的。
陈茜估计也是想到了这一点，于是也不再说这些，而是端坐起来正色对王泽道：“大郎，我从去年开始就感觉精力有些不济，恐怕大限可期，不知下次你再来还能不能见到！”
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