一百六十六章 解惑(1 / 2)

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迷糊归糊,起没有生危险,就听着,结果是听了五迷三,这位讲神仙道,云雾罩,之又玄,一直讲曰落西,明月升,还讲个不,并说来个召月宫仙之术,嫦娥给下来让们看看。比比划的要来的,本这些人他讲得边没沿,死的心有了,会见有术看,是精神振,可没等他法,有催吃饭,老道就肚子饿,改天再给他们一手。

肚子饿不能不人吃饭,众人也散了,去吃饭,可吃着着就又人觉得对劲了,那老道的那么乎,简就是吕在世了,还用得吃饭吗?

其实起来,一门每派,总那么几不着调人,就少林寺无相和,无生母座下那个老姑,但管是那门那一,不着的人毕是少数,要说最的,那得是龙山。

元一代,由于历张天师领江南路道教,各派之接触频,彼此的交融加广深。如玄教宗师吴节既向可复学法,又东华派领林灵学道法,还向南道士赵学内丹。玄教另**陈新既精黄箓斋,又研道书丹。茅山士赵嗣参学玄,张雨玄教道王寿衍师。武山全真道士张贵、叶莱、刘明等都清微派师黄舜参学清法。徐既嗣净道为第祖,又全真掌兰道元学全真。赵宜真学正一,次师真道士志扬之张铁玄、李玄一内丹,向净明士学净忠孝之,被尊净明道四祖,此等等。

所以种流派道术龙山上都得到,些小门派的,落之后,投入龙山门下,的确是涨了龙山的声,也带了许多着调的,包括虎宗、山宗、皂宗、一道、明道,及神霄、清微、华、天诸小派。比较松。组成派之后,原有的宗派或承传乏而彻底入大宗,有的则以天师大宗主,各自的宗承传旧。

些人上龙虎山可能将了一辈的东西掉,反很是坚,不过仙得道种事,也说不来到底个对,个错,虎山既是宗主,就要有容的态,也就由这些去了,过是费粮食,起来就,等这老不死死没了,也就消了,却想到这人还真用处。

伽璨真人上了虎山,正言既接了圣,答应传道,要传授什么东西,龙虎的秘术法,肯是不会的,可好就用了这些没死光顽固的不死们,既然如迷恋各所学的法,那去传法道吧。。

得到去讲道消息,些老道索精神,都觉得己所学东西终有人听,各个奋无比,于是乎,今天这讲仙道途,明又有人修道即心,姓双修,天讲一众生皆道姓。后天讲身理国……

被伽璨带上山的人听欲仙欲,**……每个都觉得苦,就些东西股脑的浪潮般,天天不往脑子灌,不也得扒皮,但还不能龙虎山你不好,那一个道提溜来,都经是一一派门的长辈,都是江上有名的人物,给你讲那是给脸呢,还能给不要?

所有人暗里骂正言阴,在这虎山上但什么学不到,时间长各个都变傻子,他们苦,林麒更,他每里要随些人听,晚上要跟张山学习法。

过张青教给他,可是实在在龙虎山的道法,以《正经》为持的天道,教内容包道教经、忏法、斋、醮、符咒、咒、隐、乘蹻、驱邪、魔、降、消灾、祈禳、中术、仙术、谷、风堪舆、卜,五正法……此时期师道融了其他派的符及**,第三代天师继先是代天师佼佼者。他精于宵雷法内丹**,提出“心”为法之宗,论述心,无恶符法的系,认人身有“精气、气、元”三宝,称只要握自身元神即通天,弃他法,是谓“妄”。

张青山的仔细,林麒学认真,知道自学的是东西,如此一,就有苦了,曰里要听那些道讲经,晚上还跟张青学符箓术,一两天,天四天,也没什,可时一长就些坚持住,林本想逃,却被青山拽回去,是掌教人说了,为了不伽璨真会,白的课必上,不是他,颠还有些门中代**都在其,你苦,他们也

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