第十一章 摘灵药,屠狼亦杀豹。(中)(1 / 2)

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先天之又岂是么那么易诞生,整个果山中就金毛个纪元子现在脉中的淌的是天之气,而且这天之气不是他己练出的,只沾了孕他的补石的光。

要是有那么的光环绕,光自己瞎的话,数也只诞生出浅的妖

元却从世那峡中一位辈留下功法中到了在基之时育先天气的机,那一与金庸说中同的先天,是一正真的典。

先天功修的不别的,是先天气,这天之气而又玄,不是轻就能拥的,这连仙人不一定以修成气。

天之气拥有者一定能仙,可之那些有修成天之气人来说,他们已半只脚入了仙的大门。凡修成天之气必是同界中的佼者,身战力及潜力不是他可以比的。

话中出的那些仙中人有一手错的先之气,如吕纯的先天阳之气,嫦娥的天纯阴气,都赫赫有的先天气。

毛身上一身的天之气向土行,还未定,但就这样,着他年增长,上土行气息越越厚重,同时也使的他的气越来大,身素质也日一个

种种足说明先之气的贵与强

这种没足够深跟脚的妖,想修成先之气本几乎是有机会,可是部先天却给了机会。

这部先功以三论为基,讲究地人为才,三皆有三

三宝,、月、,地有宝,水、火、风,人有三,神、、精。

人的三若少一即死亡,三宝又先天后

三宝为神、元、元精。

后天宝为识(思虑)、呼气、交精。

先后天宝具以足之时便可以尝交感天,以求天之气诞生。

若光是照先天的记载,刘元没足够的握可以行诞生天之气。

可是部先天却为刘提供了够多的论知识,参照这先天功,他舍弃尝试交这虚无缈的方,而是先天三为基础,结合了道两家观想之,以及道自燃血之术,创出了套以三为燃料,在生命火中求先天之的功法。

只要宝之气够多,就有足的把握生命之的燃烧自行诞先天之

精,他妖躯所生数量该能够,即使够,那大补的药汤,药浴还可以帮一把的,可是神方面,就没有够的把了。

然两世人,但的神在量上并有强过的生灵多,因练武淬了意志,到是在量上较旁人要上一些。

可光这少量高质量,是绝不足以烧到他生先天气的时不。

不是在近百道承中找了一种物,可增强那为玄妙神,他没把握己的重之路不在他求先天之的时候折。

回香,元在一活佛所下的传中找到一种人制造的物,那活佛本只是一普通的侣,并有什么别的天,只是一家寺中担任香的僧

次外出摘制香需之物时候,露宿一破落了久的寺时,机巧合在殿中的桌底下了记载轮回香卷轴。

宝物有者得之,得了这重宝,位活佛要在有之年让祖再一的得到种香的奉。

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