第七十一章 最后的土司(1 / 2)

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“青面具的艺是苗人特有。”温意味深的淡淡笑,把具放在几上,向廖凯。“廖先是从什地方得这面具?”

“温先生定面具苗族的?”廖凯起茶杯不经心问。

儒很确的点点,对我心平气的说,族信仰物有灵,崇拜自,祀奉先,青面具上图案是古苗族一种祭图案,族崇迷神、盛巫术。

在苗疆远的历中,巫占有极重要的位,苗人虔信术,主的有过、占卜、神明裁、祭鬼如今闻色变的术等。

在苗人信仰中,巫术其是一种鬼神最诚的信,而掌巫术的被称为司,在疆有着其崇高地位。

这些祭除了熟祭祀方外,大还能讲本宗支谱系、重大历事件和徙来源路线,悉各种话传说、古歌古和民间事。

“所以说,祭司是疆文化重要的承人,这个面上的图是苗族期的一祭祀图,其价不可限。”温侃侃而

见没,才叫底和专业。”叶知在旁边意洋洋。“哦,了告诉们,温在苗族史研究面是首一指的威。”

“不是已经失了吗,然失传又是怎知道的?”田鸡以为然问。

“我在江西参与一考古挖的时候,发现过似的图,苗族先民发地在今川的四流域,第一次迁徙时,一部分族先民江西地定居下,当时在江西现的苗古遗迹,是一个久远的族部落,出土的物中我发现了这青铜具上一的图案。”温儒容镇定着桌上面具说。“但从土文物时间推,并没这个青面具久,我推这个苗部落应和青铜具的苗是同系支,还留着最始和古的宗教化,这苗族先早期最规格的神图腾,能带上面具的在苗族位极其高。”

温儒探的本事是瞧不眼,但些理论识的确我们要富的多,能混到现在这地位,相信他是有些事的。

旁边传廖凯心诚服的声,看凯的表和反应,就知道儒对青面具来的阐述正确的。

“温生才高斗一语的,果是不同响,说话我追探访这具的来时间也短了,先生还第一个出面具源的。”廖凯起客气的我们倒

知秋说,廖先生台湾人,苗族先虽然经过几次的迁移,但据我知并没涉足台。”温似乎对青铜面的来历分在意。“不知廖先生什么地得到青面具的?”

坐回到发上,起茶杯了一口,表情凝的沉默刻:“错,这铜面具属于苗人的,我并不台湾人,我也是族人,放前才的台湾,我之前在云南,关于这具的来要从我爷说起……”

得出廖犹豫了久才打为我们述面具来历,们都望他,等凯放下杯深吸口气慢告诉我

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