第四百六十八章 神的杰作(1 / 2)

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入地君不贱新章节!

我忽想起,在石洞苗巫推洞时,即便知在劫难,居然我没有毫的敬和惧怕,反而依信奉她谓的神,并坚信的神会她重生

“巫蛊到底是,还是苗人杜出来的”我问

“曾经一段时,巫蛊作为神在过,少他的徒将其奉为新”大祭回答

“新神”冷冷一

大祭应该听我笑意的不屑蔑视,时把头的更低:“苗人九黎后,苗人仰万物灵,崇自然,奉祖先,其中起中就有蝶以及二神的故,但些全都来源于黎的宗,苗人奉的自至终都十二祖,只不

始至终奉十二神”我着大祭声音冰,转头向黄平“你也是人,你知道十祖神”

“不,知道”平茫然摇头

“这就是所谓的始至终,你作为司负责化族人,传扬神,你倒做的好,终日端于圣楼中,受恭敬供,到头,你连是神都忘了吧”我重新向大祭,愤愤平说

“不是遗,是”祭司头经埋在上,后的话好不敢说

什么”加重语

“是遗弃”祭司犹了很久说出声“魔国双之后,二祖神销声敛,九黎民一直念不忘鹿之耻,几千年对祖神信奉从停止,直期望神能带九黎东再起,是,可祖神却弃了九先民,则,巫王也不能趁虚入”

“你知道国双城”叶九卿吃一惊

“历代司传承,提及祖神的国,在里九黎民潜藏几千年期盼终重新被燃,然”大祭声音越越小“后没有然后,在魔国失,或是九黎裔习惯等待,直坚信经铸造黎辉煌神,终一天会领九黎整旗鼓,即便神失,可部分九后裔一既往的奉着祖

为什么出现巫王”宫

所以这人能成巫蛊王,他本身和十二神有着切的关,所有一切要蛊说起”

大祭不敢有隐瞒,细无遗诉我们,苗蛊由已久,早出现先秦,时在江西苗疆出很多神离奇的子,这从中最始是用治病

“蛊还能病”田下意识摸自己背,心余悸问

“苗族术很大部分承了祖神下的神,其实人对蛊认识一都是错”大祭

么地方了”

“世人都为,把自毒物在一起,相互吞,剩下毒物便蛊,事上并不

不是这的,那该是怎样的”爵大吃惊问

“蛊最开出现,用于治救人,后来有利用了,从而演变成今谈虎变的蛊”大祭

蛊王,就是始俑者,他把用救人的西变成以杀人毒物”

司点点,继续我们说,蛊出现后被看是神物,最早只历代祭能掌握的运用,久而久蛊在苗盛行,真正的始终都握在祭的手中

偶尔有传至苗的,但为苗人法控制利用,而久之和毒物结合,便成为现的蛊毒,因为蛊神奇,蛊毒具意想不的攻击,渐渐来是治救人的变成杀的凶器<sct>

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