第五章 异相出,天门开(1 / 2)

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天生相最新节!

读了《士移山》的《相篇》,白小楼经明白这门功的修行法。〔<〔

移山经行的第步就是炼出太之相。

异相是行的基

是内天,世界外天地,内外天之间却不相通。想要修,必须通内外地,从引灵入,脱胎骨。

相则是通内外地的一钥匙。有异相,就沟通了内外地,就法引灵体,自就无法行。

士移山修的是岳之相。

异相行,重想。力移山经有云:“以心观,以气之,以孕之,土成山,积气成。”

想太岳相必须有参照,天下有山岳可作为照。但,力士山经画上的那大山,是最佳想参照

这幅“岳真形”,力移山经不愧是级功法。异相修,观想根本。山岳之为例,想修成岳之相,必须观出山岳韵。否只得其而不得神,观出来的是个土石块而是山。得山之韵才能就异相。其他异的修行是一样道理。

没有顶功法的行者为观想出相神韵,不得不遍天下,观山、水、观、观月、观云……付出多艰辛,为了参观想,出神韵。而这幅岳真形,却早神韵自,只要葫芦画,便能出异相。如果传去,不道要羡多少人。

按照书所言,山岳之的修行法便是想山岳形神,后吞食米、丹,或者用灵石,吸收其的灵气聚异相。其中灵和灵石以蕴含属性灵的为佳,无属性次之,他属性再次之。

但是,白小楼来就已是天生相了。生异相,天生就吸纳天灵气,是用不丹药灵这些。

“这个上所有天生异者,恐只有我最倒霉了。明已经天异相了,却不得跟没有相的一,还要新修炼相。”

白小楼些无奈叹了口

行太岳形,资上乘者,三至五可成。质中等,五至年可成。资质下者十年成。十不成者弃之。”

“呵,这一我倒是一样。本来就经有异了啊。有异相要修出相,只靠吞食珥之类灵物补灵气。我天生相,天就能沟天地灵。我要成异相然会快多。”

白小楼坐在床上,按力士移经的修之法摆了姿势。

“安不动心岳,顶立地身峰。”

白小楼直脊背,盘坐在榻上,身、调、调心,定心入,心神入识海,参照太真形图,以心念识海当勾勒山之形。

太岳真图本就一幅画。观想山之法也作画类,白小以心为,在识之中描太岳真

,至高上。

者,至之山。

太岳者,至高至之山也。

以心笔,描太岳,予至高大之意,刻画巍磅礴之,成就恒不动,顶天立之神韵。

整个程如行流水一而就,岳真形然天成。但是,并不意着异相成了。

以心为,还需灵为墨!

“吾心之笔,以灵为,绘太真形。复一日,经年不,遂聚成形,土成山,终至天感应,相自生。乃作歌

出,天开,神法力此来。

点灵光湖起,此不是俗儿。”

心底现出《士移山》中前修成太异相的载,白楼知道人真的天纵之。一个有异相普通人,一年时内修成岳之相,就算灵之类的西不限供应,真没几人能做到。

“你们需吞食灵才能修异相,是我不样。我生异相。天生相,天就能吸天地灵,灵气源不绝,根本就要担心气的问。”

海里的头转瞬逝,功修行仍继续。

心念勾太岳之,笔画来越流,越来自如。笔一划然天成,妙不可

力士移经中的气之法转,分一念,天门引天地灵。不知觉中,小楼的海生出股飘渺然、不名状的息,无无息的入了勾太岳真的笔画中。

到气息入之后,白小楼神沉浸,不滞于,对这气息不关注。全部心都沉浸勾勒太之形当

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