科学院讲学的地方暂设于崇祯朝国子监内，不过如今的国子监已经更名为“京师大学堂”，在这儿读书的大多数是原来长沙大学堂的学生，也有一部分是今年科考收录的“贡士”。
和京师大学堂一门之隔的就是以前孔庙所在，不过如今的“孔庙”已经不叫孔庙，而是叫作“文庙”。
最开始的时候，有人提出了拆除孔庙的建议，认为大兴军无论得国还是治国，都与孔子代表的“儒家”没有多大关系，而且孔子的直系后人——前明崇祯朝衍圣公孔胤植屈膝降清，在文人士子中起了非常坏的带头作用，因此他们坚决反对尊孔崇儒，要求汉王下令拆除孔庙。
但反对者则认为孔庙是整个中华文化的象征，而不单单是孔家一家的事情，若是拆除了孔庙，中华礼仪之邦更是没了信仰。
众大臣经过了几日辩论，却仍然谁也说服不了谁，但提出拆除者的明显占了上风，因为他们的理由更为充足——孔子后人奴颜媚骨，没有气节，不能代表中华礼仪文化。
自汉唐以来，孔子的嫡系后裔一直受朝廷封赏不断，直至宋朝封孔子后人为世袭罔替的“衍圣公”，并出资修建了规模仅次于皇宫的曲阜孔府之后，孔家才确立起了“中华第一家”的地位。
老赵家对孔家可以说不是一般的好，但靖康之耻后赵宋被金人赶到南方，孔府便立即派出孔端操向金朝大表忠心，继续受封衍圣公。
数十年后，蒙古兴起，覆灭金夷，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，又毫不犹豫地倒向了忽必烈。为表孔氏效忠之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死于军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔，全都跑到忽必烈面前邀功争宠，忽必烈看着孔子后人们的这番丑态，哈哈大笑着回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。
“衍圣公”之争持续数代，最后蒙元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北，孔府派人觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。
神州陆沉，汉人成了四等人做了亡国奴，孔家却反而受宠，依然是享受荣华富贵。
明太祖朱元璋起兵反元建立明朝，孔家再一次及时倒戈，衍圣公亲自进京觐见朱元璋。朱元璋虽然鄙视孔家的“气节”，但也深知孔子这块招牌对维护统治的妙用，故而继续封其为“衍圣公”。
明中期以后，对孔子的尊崇到了顶点，衍圣公官爵也从四品升为一品，为当时文官之首。孔家享有免赋税、免徭役的特权，而且“曲阜知县，孔家世职”，连曲阜县令都是世袭，实际上，朝廷将整个曲阜县都封赏给了孔家。
崇祯朝时孔府衍圣公孔胤植更是被加封为太子太保和太子太傅，可谓是“君恩重如山”。
然而，孔家人是天生的软骨头。崇祯末年闯王李自成大军攻进山东，虽然离曲阜还很远，但孔府立即令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
可是没过多久，满清又入关了。
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