蒙古诸侯个个摩拳擦掌，盯上了辽东的女真人，将他们看成了嘴边的一块肥肉。
不过此时，刘钧的目光却已经从这片地区转移，他望向了西部。东北之地，大势已定，漠南漠北蒙古诸侯或降服或覆灭，女真人也不得不狼狈北遁。接下来，有蒙古诸侯东征女真，朝廷只需要在后面观阵既可，等到蒙古与女真杀的差不多了，朝廷到时再一锤定音。
东面的蒙古诸部已经臣服，但还有西部的蒙古。
西部蒙古，也称为漠西蒙古，或厄鲁特蒙古，元代称之为斡亦剌，明代称瓦剌。蒙古人主要由草原百姓和林中百姓两部份组成，后来则成为东部蒙古和西部蒙古。东部蒙古是本部，但后来又分为了漠北和漠南两部，而西部蒙古，以卫拉特为主。
瓦剌人早先就是斡亦剌惕，也就是林中百姓，原居住于叶尼塞河上游八河地区，人数众多，有若干分支，各有自己的名称。
成吉思汗立国后，与成吉思汗黄金家族有世婚关系，在蒙古国中一直享有亲视诸王的特殊地位。
简言点说，瓦剌人和蒙古的关系，就相当于科尔沁人和满清的关系。瓦剌人和孛儿只斤家族是世婚关系，科尔沁和爱新觉罗也是如此。
等到后来元朝皇室衰弱，瓦剌遂乘机扩大实力，积极的参与到蒙古各派系的纷争中。他们一度实力强大，号为四万卫拉特，辖境除叶尼塞河上游外，还包括额尔齐斯河上游、科布多东南札布罕河流域等地。
瓦剌与控制着汗位的东部蒙古贵族们分庭抗礼，甚至称雄于漠北。
脱脱不花和也先时代，土木堡之战。他们歼灭明军主力，生擒明英宗，兵临北京城下。
不过后来东部蒙古在达延汗的统领下中兴。瓦剌迁移至西北地区，势力一度扩张至伊犁河流域一带。
“陛下。如今瓦剌各部都归并为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，四大部外，主要是附牧于杜尔伯特的辉特部。”
御帐里，枢密院的参谋军官向皇帝报告着。
当年达延汗统一东蒙古本部后，曾将卫拉特置于统治之下。不过卫拉特诸部叛服不常，达延汗的孙子土默特的俺答汗，在位时强盛一时，把宗主部察哈尔都赶到了辽东。后来他也企图把西北的卫拉特诸部纳入自己统治之下。三番五次征讨，可卫拉特时而臣服，时而叛离。
迫于俺答汗的压力，卫拉特人趁此局面，诸部酝酿联盟。其中和硕特部是后来迁入，他们本是科尔沁部一部从********迁来，后取名和硕特，成为卫拉特一员。
因此，和硕特是卫拉特诸部中唯一拥有黄金家族血脉一系，辉特、绰罗斯、杜尔伯特、土尔扈特、巴图特及巴尔虎等部共推和硕特部长博贝密尔咱为卫拉特联盟的汗。博贝密尔咱汗主持重建的第三次卫拉特联盟长达20年之久。
但是此后几十年里。漠北诸部频繁攻打卫拉特联盟，卫拉特各部又深陷内讧之中，实力大弱。
就在大汉与漠南漠北蒙古诸部会盟于赤峰之时。漠西诸部也不甘于寂寞，他们也在不久前举行了卫拉特会盟。
他们在九月时，诸部会盟，二十七位首领参加，其中包括从遥远的额济勒河来的贺鄂尔鲁克和书库尔岱青，从青海赶来的和硕特图鲁拜琥顾实汗，准噶尔鄂齐尔图车臣台吉和巴图尔洪台吉等。
由锦衣卫侦知到的情报显示，这一次会盟，很明显是因为东部蒙古的剧烈形势变化而引起的。卫拉特的再次结盟。一改之前内讧造成的混乱局面，再次联合起来。
他们的会盟。就是因大汉崛起而起，在这次会盟中。诸部一起制订了卫拉特法典。
诸部以卫拉特法典的形式，确定了卫拉特联盟一体，以法典形式确定卫拉特诸部是互相联合、彼此负责、统一行动、统一意志的整体。
法典的第一条明确规定，大敌来犯之时，卫拉特诸部互相通报，诸部一致对敌。得报而尚不列阵者，处罚大诺延铠甲百副、骆驼百峰、马一千匹；小诺延铠甲十副，驼十峰，马百匹。
明确规定了战时，诸部彼此呼应，互相支援，协同作战是不可推卸的责任。
而法典第二条和第三条，则规定卫拉特各部之间，不得互相入侵和掠夺，同时，卫拉特之间所存在的战俘、移民及逃散人员等问题，也将以法律规定来解决，其目的就是消除纷争，加强团结。
法典第八条还对出兵作战有严格规定，敌人来犯之时，若“闻敌不报“，“怯阵逃脱“或“见死不救“者，无论何部何人，都追究其法律责任，处以重罚，立功者重赏等。
整个法典有一百多条具体的规定。
法典还规定，黄教是卫拉特诸部共同尊奉的宗教，应得到保护，同时还免除所有佛门之徒的所有徭役和税赋。
并且法典还规定，汗、洪台吉、济农、莫尔根、岱青、楚胡尔、塔布囊是不可侵犯的，他们的权力应得到法律保护。禁止用语言和行动侵犯他们，违者处罚。
法典还明确了四大部落的领地界线，最北边为杜尔伯特，牧于额尔齐斯河中游右岸至伊希姆河上游；和硕特部以塔尔巴哈台和伊犁为中心，牧于额尔齐斯河上游至巴尔喀什湖，南至乌鲁木齐、天山，西至吹河流域的广阔地区；绰罗斯部位于和硕特部之东，以和布克沙里为中心，北至额尔齐斯河上游左岸，东至阿尔泰，南至准噶尔盆地；辉特部牧于裕勒都斯河流域。
在这次会盟上，和硕特部的首领固始汗提议，要对汉人采取一次军事行动，以教训汉人的向西北扩张。
按新立的法典精神，鄂齐尔图车臣以及其阿巴赖。巴图尔洪台吉及其弟楚琥尔乌巴什、辉特部长苏勒旦等率部参加了联军。土尔扈特书库尔岱青特意从额济勒派出了远征军。
联军的目标就是青海。
达延汗的孙子土默特俺答汗曾经出兵青海，控制这一地区。俺答汗控制青海后，与青藏黄教首脑。时任哲蚌寺主的索南嘉措会面。
二人相见甚欢，俺答汗随即皈依索南嘉措门下。三十五岁的哲蚌活佛索南嘉措宣布他七十一岁的新弟子为“咱克喇瓦尔第彻辰汗”
“咱克喇瓦尔第”为梵语“转轮王”，“彻辰”是蒙语“聪明、智慧”之意——此为蒙古贵族皈依黄教之始，从那以后，大批蒙古人开始进入西藏学经，黄教也逐渐浸入了蒙古人后来的历史。
来而不往非礼也，俺答汗遂回赠师父以“圣识一切瓦齐尔达喇da赖喇嘛”的尊号，这就是大赖喇嘛活佛系统称谓的最初由来。
这次会面是历史性的，拥有极为久远的影响。
↑返回顶部↑