他随着尉川叙停下脚步，不动声色地观察着这位奇怪的管家。
尽管jak神态自若，看起来和常人没有什么区别，但他的脸色却如同纸张一样惨白，印堂也隐隐约约弥漫着一股肉眼难以辨别的黑气。
尉川叙没看出来，笑着朝jak伸手：“你好，jak，我是尉川叙。我和关女士约好了，来看看杜先生的情况。”
说着，他向jak介绍了一下巫辞和檀斐：“这两位是我的朋友，巫辞和檀斐。”
jak礼貌地和尉川叙握了握手，目光在巫辞和檀斐身上停留片刻，随即收回，礼貌地说：“杜先生已经在会客厅等候，请三位跟我来。”
巫辞看了檀斐一眼，见他微微抬起下颌，心知问题不大。
三人一齐随着jak走进院门。
先映入眼帘的，是一片宽阔的人工湖泊，湖中矗立着一尊约四五米高的白玉女神像。
巫辞的目光立刻被这尊女神像吸引了。
显而易见，这是一尊女娲神像，在巫觋族百神祭坛里的参天石柱上，就雕刻着女娲的神像。
但诡异的是，这尊神像却不似寻常神像那样演化成人像，而是一尊真真正正的“人首蛇身”女娲像——神像的头部是一个双目紧闭的长发女人，脖子以下竟然全是蛇的身体，一圈圈盘桓在身下的立柱上，蛇尾没入湖面，隐于水中。
这尊女娲像也太简单粗暴了吧？！
巫辞不由得在心里倒抽一口冷气。
或许是因为造型太过直接和诡谲，这尊女娲神像看起来不仅丝毫没有端庄神圣的感觉，还显得异常妖异。
尤其是那双紧闭的眼睛，仿佛随时都会睁开一样。
因为感觉到了不适，巫辞收回视线，忍不住问：“jak先生，这是女娲神像吗？”
“客人好眼力。”听到巫辞的提问，在前面带路的jak回过头，向他微微一笑，惨白的脸和艳红的嘴看起来极其不协调，“这是地母神娘娘像，先生和夫人专门请来家里的。”(1)
“地母神娘娘？”聊到了尉川叙感兴趣的话题，“没记错的话，地母神娘娘是由女娲演变而来的一个形象，与民间传统的女娲娘娘还稍有不同，这个信仰大概发源于唐朝时期的河南。”
“尉先生果然如传说中一样学识渊博。”jak又翘起了艳红的嘴，“一般客人来时，都会把地母神娘娘和地母神、后土娘娘搞混。”
“没想到，关女士原来是地母神娘娘的信徒。”巫辞不动声色地接话。
“主要是我家先生信地母神娘娘。”
“那还挺罕见的，一般信仰母神的，都是求婚求育的女性。”尉川叙和巫辞对视一眼，有些惊讶地推了推眼镜。
这一次，jak只是保持微笑，没有接话。
路过地母娘娘神像旁边时，巫辞忍不住多看了一眼。
那颗巨大的女人头颅下便是一条蛇的身体，近看更为瘆人。
↑返回顶部↑