第869章(2 / 2)

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“而开那座城,便会回到片荒漠。”

此那支队才会历那么场玄之玄的奇,至于中究竟何道理,老朽一半刻也法想通,不过察王子等如今在们眼前名失去踪迹,不见人不见尸,正是与传闻之的事情在了一,两者间恐怕一些必的联系,公子需多一些心,最莫要轻靠近此,否则不定连们也会察木王等人一莫名消,到时不知能能走的来。”

听了这话,杨里不屑撇了撇,习惯的杠了句:“童子,这说了么多与说根本有什么别,这毫无根的猜测都能一气说出个版本,能不能点对公有用的西?”

然而此此刻。

吴良却已经面惊疑之,似是入了沉

空间?

这个时的老童应该并知道“行空间”的概念,但那句“那古城乎便是方与这荒漠共存在,又与这荒漠隔开来的异世界”的话,是已经“平行界”的础概念了出来。

当然,仅仅只涉及了“空间”概念,未向更层次的间、物、能量等更多向进行展与延

对于这时代的而言,够具备样的认与猜想经相当能可贵

吉的这话,也实给吴提供了个此前未考虑的方向。

因为怕在后,“平空间”只是一概念,种设想,通常只现在影作品与学作品中,从有人能证实“行空间”的真实在。

事实上,这种概与设想,却并非全是后的产物。

早在元前5纪,古腊哲学“德谟利特”便已经提了“无世界”概念。

公元前4世纪,希腊哲家“伊鸠鲁”提出了界多元的思想。

而到公元前1世纪,马共和哲学家“卢克莱”更是“伊壁鲁”思的基础指出,我们这“可见世界”外还存着“其的世界”,可能居住着“其他的类和野的种族。”

古代天,也并没有类的概念设想。

虽是借了佛教的说法,但亦有多天朝人信奉“大千世”、“千世界”与“小世界”说法,为:“:一千个界集合一个小世界;千个小世界集为一个千世界,一千个千世界合为一大千世。”

这些世,都是同存在又隔绝来的,同世界人无法相感知,无法互交流,全不知其他世的存在。

并且样的概,在后的仙侠依旧十繁盛。

所以……

如果传闻中那座古视作一小型的“平行世”,用“平行世”这个念去解察木王等人的名失踪话,倒可以解其中的少细节。

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