反正吴良此前看过流传到后世的《鬼谷子》与《本经阴符七术》，那时的确只从书中看到了这方面的内容，若非要说有什么收获的话，书里其实有许多社会学与心理学方面的研究与探讨，并且这些东西也可以用到日常与人交往的过程中，运用得当的话至少可以让自己变成一个比较讨喜的人。
吴良前世当导游的时候能够成为旅行社的金牌导游，便是受到了其中一些内容的影响，因此比较善于揣摩一个人的心理，观察一些不易察觉的细节，清楚什么时候该说什么样的话，什么时候不该说什么样的话……
尤其是流传至后世的《本经阴符七术》，吴良虽然还不确定那究竟是不是鬼谷先生留下的原版，但抛去其中与道学有关的晦暗内容，剩下的内容与思想的确都十分超前，哪怕是一个最普通的人掌握之后，社交能力都可以上升一个档次。
因此当年在后世，他还特意向身边的朋友安利过此书，只是那些朋友有没有当回事就不太好说了。
与此同时。
诸葛亮与于吉也已经看完了两部书的内容，正取出随身携带的笔墨与空白绢布准备誊录，从他们的表现来看，诸葛亮似乎若有所悟，而于吉则应该收获不大。
不过两者肯定都没有陷入“入定”状态，即是说二人都不曾从中领悟到奇术妙法。
吴良见杨万里还没有回来，于是便来到了于吉身后，借着这个空档仔细瞧瞧《本经阴符七术》的内容，顺便与流传至后世的版本做一个比对。
但也只能是一个笼统的对比。
因为他只能记住文中的一些重要的知识点，并没有背下原文，不过若是其中的重要知识点都能对的上的话，应该也就没有太大问题了。
如此细细阅读之下。
前面两段吴良倒的确没有看出什么明显的区别来，因为与流传至后世的版本一样， 这两段主要讲的都是一些五脏之气啊、神灵啊、真人啊、圣人啊之类对于普通人而言玄之又玄的东西，其中必是蕴含了战国时期人们对道的理解，其中包括了天道与人道的概念。
可惜直到现在，吴良对天道与人道也依旧没有一个清晰的认识，只是随着见到的奇异事物越来越多，越来越相信天道与人道的存在。
但当吴良继续向后看时。
不对劲！
吴良立刻察觉到了一丝异样。
因为他的眼睛已经逐渐花了起来，那些本该十分熟悉的文字在他眼中竟变得越来越陌生！
上一次出现这样的状况，还是在穆公墓中领悟“厌劾之术”的时候。
吴良下意识的晃了下脑袋，又用力揉了揉眼睛，再次凝神向眼前绢布看去。
这一次他的眼睛已经没有那么花了。
但是才刚接着看了两句，便又出现了一阵莫名的眩晕感，这眩晕感正来自绢布上巫女呼那并不算工整的汉字，彷佛要将他的意识吸入其中一般。
“？！”
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