凡事必提道德，才是矫枉过正。
讨论这些实学，首先在学问本身的对错，个人道德可以往后放一放。
裴潜为人简易，有些举动不完全符合礼节，难道他打造出来的战刀就不锋利吗？
听到这句，宋忠顿时气短，心虚地看了一眼刘协腰间的环首刀，拱手告退。
在刘协的刻意引导下，南阳掀起了一股研究实学的热潮。
尤其是那些被夺了爵位，却保留了土地以外的家产的旧封君们。他们看到了何咸这个榜样，也想着有朝一日能够恢复爵位，纷纷出资修建学堂、书院，招揽学士，研究各种学问。
早就和朝廷合作的蔡瑁最为敏感，出资建襄阳书院，请本地人庞德公主持。又建五味堂，专门研究酿造工艺，并顺势将自家的美酒推向市场，赚得盆满钵满。
这件事引起了司徒杨彪的担忧。
他上书刘协，建议对酒实行专榷。
理由有二：一是增加税收，二是控制酿造规模。
酿酒需要粮食。如今推行度田，粮食生产刚刚能满足需求，并不富裕，不适合大规模酿酒。如果放任民间酿酒，消耗了大量的粮食，必然会造成了粮价波动，首先受影响的就是普通百姓。
而且饮酒易误事，若人人嗜饮，对风气影响太大。
刘协觉得杨彪的建议有一定的道理，不能像对待宋忠那样粗暴。
汉人本来就好酒。只是之前因为贫富分化，有能力消费大量酒的局限于权贵阶层，对普通百姓没什么影响。现在度田，家家都有点余钱了，难免奢靡之风不会下沉，而酒这种易上瘾的消费品也会成为首选。
这可不是他要的结果。
但他也不赞成实行专榷。
专榷也就是专卖，由政府统一控制生产、销售，和计划经济似是而非。计划经济是为了尽可能的减少浪费，做到产销平衡，而专榷则纯粹是为了收税，控制规模这种事从来没有实现过。
朝廷要钱，郡县也要分一杯羹，具体负责的官吏也要沾点便宜，最后必然导致酒价猛增，连百姓正常的消费需求都会受到影响。
虽说酒是一级致癌物，但没有酒的世界，的确也缺点意思。
刘协没有急着下结论，而是让杨彪召集以蔡瑁为代表的酒坊主进行讨论，看看如何控制酒的产量，既满足正常需求，又不影响粮价。
司徒府发出文书，半个月后，相关人员到达宛城。
蔡瑁来得最快，而且带来了一大船美酒。最上等的二十石献给天子，剩下的五百多石送到市场上，几乎瞬间被一抢而空。
杨彪大怒，召蔡瑁到府质问。
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