比如杨修的这些发现，就困扰着很多人。
他虽然可以解释，但说实在的，那些都不是他的智慧结晶。真要人来考问他，他也未必能答得出来。
杨修则不同，他是完全自己想出来的，经得起别人的质问。就算有什么问题，也是向真相逼近一步的契机，而不是拦路石。
“不要怕麻烦。”刘协说道：“真能解决这个问题，可能比你治理好一郡更有价值。能做好一郡太守的人很多，但能如此巧妙的解开这个问题的人，肯定不多。且往来辩驳，也正是去伪存真的机会，更是锻炼思维的砺石，比玄谈有趣多了。”
杨修听了，欣然而笑。“既然陛下这么说，那臣就放肆一回。”
两人边走边说，谈的内容也很宽泛，没有特定的主题，想到哪儿就说到哪儿。
不知不觉，两人便谈到当前热议的话题。
杨修直截了当的表示，他赞成文武分途，天子掌握兵权，但是他担心这个方案难以为继。
统兵比施政的要求更高，首先习武这一关就能劝退很多人。每天鸡鸣即起，一般人坚持不了。
杨修举了个例子：黄猗。
如果不是后路断绝，黄猗能吃得下那个苦头吗？不可能的。
你看他现在还能不能鸡鸣即起，每天坚持习武。
他跨过这个门槛是机缘，但不是每个人都有这样的机缘。同样，后世之君不会像陛下这样面临生死，也不会有陛下这样坚韧的意志，让他们坚持习武，几乎可以说是做梦。
连习武都不能坚持，就算成为三军统帅，也只是象征而已。
刘协笑笑。“的确很难，但不能因为难就不做。当皇室连一个肯吃苦的继承人都找不出来的时候，你觉得王朝不能延续多久？生于忧患，死于安乐。孟子的这句名言不仅对普通人成立，对皇室更是如此。”
他沉默了片刻，又道：“如果皇帝必须像尧舜一样腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，还会有人拼命争夺这个位置吗？”
杨修愣住了，嘴角抽了抽，却不知道该怎么说才好。
以尧舜为标准要求天子，是儒门一直以来的愿望，但实践中几乎不可能做到。如今天子不仅坚持这个标准，而且将标准细化，变成可以执行的制度，简直比儒门更儒门。
而以他中兴之主的身份来制定并亲自践行这个制度，显然要比儒门提出期望更有威信。
有了这个榜样，以后大臣们要求天子就名正言顺、理直气壮了。
天子重践行，他算是真的体验到了。
相比之下，自己吃的那点苦不值一提。
杨修想了半天，说了一句。“其身正，不令而行。陛下比李广更当得起这句话。有陛下为榜样，至少百年之内无恙。”
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